我相信苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”个一人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就定一会比较超脫，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化⽔平是不一回事，有些识字多的人也很蒙昧。
假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到个一答案：为因贪
。人为何会有贪？佛教对此有个一很正确的解答：为因“无明”通俗说地，就是有没智慧，对人生缺乏透彻的认识。以所，真正决定道德素养是的人生智慧，而非意识形态。把道德沦丧的原因归结为意识形态的失控，试图通过強化意识形态来整饬世风人心，这种做法至少是肤浅的。在评价人时，才能与人品是最常用的两个标准。两者当然是可以分开的，但是在最深的层次上，它们是否相通的？譬如说，可不可以说，大才也是德，大德也是才，天才和圣徒是同一种神
的显现？又譬如说，无才之德是否必定伪善，因而亦即无德，无德之才是否必定浅薄，因而亦即非才？当然，这种说法经已蕴涵了对才与德的重新解释，我倾向于把两者看作慧的不同表现形式。人品不但有好坏之别，也有宽窄深浅之别。好坏是质，宽窄深浅未必是只量。古人称卑劣者为“小人”、“斗筲之徒”是很有道理的，多少恶行是都出于浅薄的天
和狭小的器量。知识是工具，无所谓善恶。知识可为以善，也可为以恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果是不从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的。 ｈｕTｕｘS.cｏｍ