命运主要由两个因素决定：环境和
格。环境规定了个一人的遭遇的可能范围，格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：“格即命运”但是，这并不说明人能决定己自的命运，为因人不能决定己自的
格。格无所谓好坏，好坏仅在于人对己自的格的使用，在使用中便有了人的自由。就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配己自对命运的态度。个一人愈是能够支配己自对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。
“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”太简单一些了吧？活生生的人是总被领着也被拖着，抗争着但终于不得不屈服。
昔⽇的同学走出校门，各奔东西，若⼲年后重逢，便会发现彼此在做着很不同的事，在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是，要只仔细一想，你会进一步发现，各人所走的道路大抵有线索可寻，符合各自的人格类型和
格逻辑，说得上各得其所。上帝借种种偶然
之手分配人们的命运，除开特殊的天灾人祸之外，它的分配基本上是公平的。偶然
是上帝的心⾎来嘲，它可能是灵感噴发，也可能是只
个一恶作剧，可能是神来之笔，也可能是只
个一笔误。此因，在人生中，偶然便成了个一既
人又恼人的东西。们我无法预测会有哪一种偶然落到己自头上，所能做到的仅是——如果得到是的神来之笔，就不要辜负了它；如果得到是的笔误，就精心地修改它，使它看来起像是另一种神来之笔，如同的有画家把偶然落到画布上的污斑修改成整幅画的点睛之笔那样。当然，在实际生活中，修改上帝的笔误绝非一件如此轻松的事情，的有人为此付出了毕生的努力，而这努力本⾝便展现为辉煌的人生历程。人活世上，第一重要的是还做人，懂得自爱自尊，使己自有一颗坦
又充实的灵魂，⾜以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能样这，也就算得上做命运的主人了。浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？
事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配们我的心情。此因，减轻和摆脫其影响的办法就是寻找个一立⾜点，那个立⾜点可以使们我拉开与事情之间的距离。如果那个立⾜点仍在人世间，与事情拉开了个一有限的距离，们我便会获得一种明智的态度。如果那个立⾜点被安置在人世之外，与事情隔开了个一无限的距离，们我便会获得一种超脫的态度。
大损失在人生的中教化作用：使人对小损失不再计较。 HUtUXs.ＣOM