么怎判断个一人究竟有有没他的“自我”呢？我可以提出个一检验的方法，就是看他能不能独处。当你己自 个一人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，是还感到一种宁静、充实和満⾜？
对于有“自我”的人来说，独处是人生的中美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，们我从别人和事务中菗⾝出来，回到了己自。这时候，们我独自面对己自和上帝，始开了与己自的心灵以及与宇宙的中神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活是都在独处时展开的。和别人起一谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；惟有己自沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人起一游山玩⽔，那是只旅游；惟有己自独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。以所，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与个一人的
格完全无关，爱好独处的人同样可能是个一格活泼、喜
朋友的人，是只无论他么怎乐于与别人
往，独处始终是他生活的中必需。在他看来，一种缺乏往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。当然，人是一种社会
的动物，他需要与他的同类往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上有没
个一人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是个一灵魂空虚的人。世上正有样这的一些人，们他最怕的就是独处，让们他和己自呆会一儿，对于们他简直是一种酷刑。要只闲了下来，们他就必须找个地方去消遣，什么卡拉OK舞厅啦，录像厅啦，电子乐娱厅啦，或者就找人聊天。自个儿呆在家里，们他必定会打开电视机，没完没了地看那些耝制滥造的节目。们他的⽇子表面上过得分十热闹，实际上们他的內心极其空虚。们他所做的一切是都
了为想方设法避免面对面见看
己自。对此我只能有个一解释，就是连们他
己自也感觉到了己自的贫乏，和样这贫乏的己自呆在起一是顶有没意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。样这做的结果是们他变得越来越贫乏，越来越有没了己自，形成了个一恶循环。独处的确是个一检验，用它可以测出个一人的灵魂的深度，测出个一人对己自的真正感觉，他是否厌烦己自。对于每个一人来说，不厌烦己自是个一起码要求。个一连己自也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有⾼质量的社会
往。他跑到别人那里去，对于别人是只
个一打扰，一种犯侵。一切往的质量都取决于往者本⾝的质量。惟有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出个一例子，能够驳倒我的这个论断，证明某个一浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
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