个一爱唠叨的理发师给马其顿王理发，问他喜
什么发型，马其顿王答道：“沉默型。”我很喜
这个故事。素来怕听人唠叨，尤其是有学问的唠叨。遇见那些満腹才学关不住的大才子，我就不噤想起这位理发师来，并且很想效法马其顿王告诉们他，我最喜的学问是“沉默学”无论会议上，是还闲谈中，听人神采飞扬地发表老生常谈，
情満怀地叙说妇孺皆知，我就惊诧不已。我简直有还点嫉妒：这位先生(往往是先生)的自我感觉何以样这好呢？据说讲演术的第-秘诀是自信，一自信，就自然口若悬河滔滔不绝来起了。可是，自信总应该以自知为基础吧？不对，我是还太迂了。毋宁说，天下的自信多半是盲目的。惟其盲目，才拥有那-份化腐朽为神奇的自信，敢于以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的⾝份公布道听途说。惜可 是的，我始终无法拥有样这的自信。话未出口，己自就怀疑起它的价值了，是于嗫嚅
止，字不成句，更谈何出口成章。对于我来说，谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍(无须十遍)就肯定成为废话。人在世，说废话本属难免，为因创新是总极稀少的。能够把废话说得漂亮，岂不也是一种才能？若不准说废话，人世就会沉寂如坟墓。我道知
己自的挑剔和敏感实在有悖常理，无奈改不掉，只好不改。不但不改，还要把它合理化，于自卑中求另一种自信。好在这方面不乏贤哲之言，⾜可供我自勉。古希腊最早的哲人泰勒斯就说过：“多说话并不表明有才智。”人有两只耳朵，有只一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图：让们我多听少说。孔子主张“君子
讷于言而敏于行”是这众所周知的了。明朝的李笠翁也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。当然，沉默寡言未必是智慧的征兆，世上有是的故作深沉者或天
木讷者，我也难逃此嫌。但是，我确信其反命题是成立的：夸夸其谈者必无智慧。曾经读到-则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”当时得觉这话说得很机智，意思也是明⽩的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，以所聪明；聪明人因沉默而末表现其聪明，以所蠢。仔细琢磨，发现不然。聪明人必须表现己自的聪明吗？聪明人非说话不可吗？聪明人定一有话可说吗？再也有没比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍说地聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此时他不但做得很蠢，且而他本人也成了天下最蠢的-个家伙。如果我己自⾝不由己地被置于一种无话可说却又必须说话的场合，那真是天大的灾难，老天饶了我吧！
公平说地，那种仅仅出于表现
而夸夸其谈的人毕竟还不失为天真。今⽇之聪明人经已不満⾜于这无利可图的虚荣，们他要大张旗鼓地推销己自，力求卖个好价钱。是于，们我接连看到，靠着传播媒介的起哄，平庸诗人出发摘冠诺贝尔的豪言，俗不可耐的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧先声夺人闹得天下沸沸扬扬。在这一片叫卖声中，我常常想起甘地的话：“沉默是信奉真理者的精神训练之一。”我还想起吉辛的话：“人世一天天愈来愈吵闹，我不愿在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。”这两位圣者是都羞于言谈的人，看来决非偶然。当然，沉默者未免寂寞，那又有什么？说到底，一切伟大的诞生是都在沉默中孕育的。广告造就不了文豪。哪个自爱并且爱孩子的⺟亲会在分娩前频频向新闻界展示的她大肚子呢？种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐蔵着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界是只其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被音声堵住了耳朵的聋子。懂得沉默的价值的人却有-双善于倾听沉默的耳朵，如同纪伯伦所说，们他“听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，昑咏着空间的诗，解释着永恒的秘密”个一听懂了千古历史和万有存在的沉默的话语的人，他己自 定一也是更懂得怎样说话的。
世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传播学、共公关系学等等，惟独有没沉默学。这就对了，沉默么怎能教呢？以所，仅存此“导言”一篇“正论”则理所当然地将永远付诸阙如了。
19933 HｕtUｘS.cOM