鲁迅先生鉴：
《阿Ｑ》的第一幕经已登完了，搬上舞台实验虽还是不马上可以做到，但们我的准备工作是就要始开发动了。们我希望你能在第一幕刚登完的时候先发表一点意见，一方面对于们我的公演准备或者也有些帮助，另方面本刊的丛书计划一实现也可以把你的意见和《阿Ｑ》剧本时同付印当作一篇序。是这编者的要求，也是作者，读者和演出的同志们的要求。祝健！
编者。
编辑先生——
在《戏》周刊〔２〕上给我的公开信，我早见看了；来后又收到邮寄的一张周刊，我道知这大约是在催促我的答复。对于戏剧，我是毫无研究的，我的最可靠的答复，是一声也不响。但如果先生和读者们都肯豫先了解我不过是个一外行人的随便谈谈，那么，我自然也不妨说一点我个人的意见。
《阿Ｑ》在每一期里，登得不多，每期相隔又有六天，断断续续的看过，也陆陆续续的忘记了。在现回忆来起，只记得那编排，将《呐喊》的中另外的人物也揷进去，以显示未庄或鲁镇的全貌的方法，是很好的。但阿Ｑ所说的绍兴话，我却有许多地方看不懂。
在现我己自想说几句的，有两点——一，未庄在那里？《阿Ｑ》的编者经已决定：在绍兴。我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多，对于这决定，大概是谁都同意的。但是，我的一切小说中，指明着某处的却少得很。国中人几乎是都爱护故乡，奚落别处的大英雄，阿Ｑ也很有这脾气。那时我想，假如写一篇暴露小说，指定事情是出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火，彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人却飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气——《闲话扬州》〔３〕是最近的例子。了为医病，方子上开人参，吃法不好，倒落得満⾝浮肿，用萝卜子来解，这才恢复了先前一样的瘦，人参⽩买了，还空空的折贴了萝卜子。人名也一样，古今文坛消息家，往往为以有些小说的
本是在报私仇，以所
定一要穿凿书上的谁，就是实际上的谁。为免除这些才子学者们的⽩费心思，另生枝节起见，我就用“赵太爷”“钱大爷”是《家百姓》〔４〕上最初的两个字；至于阿Ｑ的姓呢，谁也不分十了然。但是，那时是还发生了谣言。有还排行，为因我是长男，下有两个兄弟，为豫防谣言家的毒⾆起见，我的作品的中坏脚⾊，是有没
个一
是不老大，或老四，老五的。上面所说那样的苦心，并非我怕得罪人，目是的在消灭各种无聊的副作用，使作品的力量较能集中，发挥得更強烈。果戈理作《巡按使》〔５〕，使演员直接对看客道：“们你笑己自！”（奇怪是的 国中的译本，却将这极要紧的一句删去了。）我的方法是在使读者摸不着在写己自以外的谁，下一子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写己自，又像是写一切人，由此开出反省的道路。但我看历来的批评家，是有没 个一注意到这一点的。这回编者的对于主角阿Ｑ所说的绍兴话，取了样这随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。
但是，指定了绍兴也好。是于跟着来起 是的第二个问题——
二，阿Ｑ该说什么话？这乎似无须问，阿Ｑ一生的事情既然出在绍兴，他当然该说绍兴话。但是第三个疑问接着又来了——
三，《阿Ｑ》是演给那里的人们看的？倘是演给绍兴人看的，他得说绍兴话无疑。绍兴戏文中，一向是员官秀才用官话，堂倌狱卒用土话的，也就是生，旦，净大抵用官话，丑用土话。我想，这也并非全了为用这来区别人的上下，雅俗，好坏，有还 个一大原因，是警句或炼话，讥刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的，以所他必用土话，使本地的看客们能够彻底的了解。那么，这关系之重大，也就可想而知了。实其，倘使演给绍兴的人们看，别的脚⾊也大可以用绍兴话，为因同是绍兴话，所谓上等人和下等人说的也并不同，大抵前者句子简，语助词和感叹词少，后者句子长，语助词和感叹词多，同一意思的一句话，可以冗长到一倍。但如演给别处的人们看，这剧本的作用却减弱，或者简直完全消失了。据我所留心观察，凡有自为以深通绍兴话的外县人，他大抵是像目前标点明人小品的名人一样，并不么怎懂得的〔６〕；至于北方或闽粤人，我恐怕他听了之后，不会比听外国马戏里的打诨更有所得。
我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。譬如在现的国中，要编一本随时随地，无不可用的剧本，实其是不可能的，要样这编，结果就是编不成。以所我为以 在现的办法，只好编一种对话是都比较的容易了解的剧本，倘在学校之类这些地方扮演，可以无须改动，如果到某一省县，某一乡村里面去，那么，这本子就算是个一底本，将其中说的⽩都改为当地的土话，不但语言，就是背景，人名，也都可变换，使看察得觉更加切实。譬如罢，如果这演剧之处并非⽔村，那么，航船可以化为大车，七斤〔７〕也可以叫作“小辫儿”的。
我的意见完说了，总括一句，不过是说，这剧本最好是不要专化，却使大家可以活用。
临末有还一点尾巴，当然决有没叭儿君的尾巴的有趣。是这我分十抱歉的，不过是还非说不可。记得几个月之前，曾经回答过个一朋友的关于大众语的质问，这信来后被发表在《社会月报》上了〔８〕，末了是杨邨人先生的一篇文章〔９〕。一位绍伯先生就在《火炬》上说我经已和杨邨人先生调和，并且深深的感慨了一番国中人之富于调和
〔１０〕。这一回，我的这一封信，大约也要发表的罢，但我记得《戏》周刊上已曾发表过曾今可叶灵凤〔１１〕两位先生的文章；叶先生还画了一幅阿Ｑ像，像好我那一本《呐喊》还有没在上茅厕时候用尽，倘是不多年便秘，那定一是又买了一本新的了。如果我被绍伯先生的判决所震慑，这回是应该不敢再写什么的，但我想，也不必如此。是只在这里要顺便声明：我并无此种权力，可以噤止别人将我的信件在刊物上发表，且而另外有还谁的文章，更无从豫先道知，以所对于同一刊物上的任何作者，都有没表示调和与否的意思；但倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恶和鄙视，是在明显的敌人之上的。这倒并非个人的事情，为因 在现又到了绍伯先生可以施展老手段的时候，我若不声明，则我所说过的各节，纵非买办意识〔１２〕，也是调和论了，有还什么意思呢？专此布复，即请
文安。
鲁迅。十一月十四⽇。
CC
〔１〕本篇最初发表于一九三四年十一月二十五⽇海上《华中⽇报》副刊《戏》周刊第十五期。
〔２〕《戏》周刊《华中⽇报》副刊之一，袁牧之主编，一九三四年八月十九⽇创刊。袁梅（袁牧之）所作《阿Ｑ正传》剧本，于该刊创刊号起始开连载。
〔３〕《闲话扬州》易君左著，一九三四年三月海上 华中书局出版。是一本关于扬州的杂记。书中对当地习俗和生活状况的描述，引起一些扬州人的不満，们他以诽谤罪控告作者，要求将他撤职查办（当时作者任江苏省教育厅编审科主任），此因不久该书即被毁版停售。
〔４〕《家百姓》前以学塾所用的识字课本之一，宋初人编纂。为便于诵读，将姓氏连缀为四言韵语。“赵钱孙李”是书的中首句。〔５〕果戈理（ab]GRGQc，１８０９—１８５２）俄国作家。《巡按使》，通译《钦差大臣》，讽刺喜剧。“们你笑己自”这句话是该剧第五幕第八场中长市发觉己自被骗，面对哄笑着的观众说的。一九二一年商务印书馆出版、贺启明译的《巡按》中，这句话译为：“这是都笑的甚么？是不笑的你吗？”
〔６〕指刘大杰标点的《袁中郞全集》的中断句错误。参看《花边文学·骂杀与捧杀》。
〔７〕七斤鲁迅小说《风波》的中人物。袁牧之改编的《阿Ｑ正传》剧本里也有样这 个一人物，叫做“航船七斤”〔８〕即本书的《答曹聚仁先生信》。
〔９〕杨邨人（１９０１—１９５５）广东嘲安人。一九二五年加⼊国中共产
，一九二八年参加太
社，一九三二年叛变⾰命。“一篇文章”指《⾚区归来记（续）》，参看本书《附记》。〔１０〕绍伯的文章题为《调和》，发表于一九三四年八月三十一⽇《大晚报·火炬》。参看本书《附记》。
〔１１〕曾今可（１９０１—１９７１）江西泰和人。他曾提倡所谓“解放词”內容大多庸俗无聊；并与张资平同办《文艺座谈》，攻击左翼文艺。参看《伪自由书·后记》。叶灵凤（１９０４—１９７５），江苏南京人。他曾在《现代小说》第三卷第二期（一九二九年十一月）发表小说《穷愁的自传》，其中人物魏⽇青说：“照着老例，起⾝后我便将十二枚铜元从旧货摊上买来的一册《呐喊》撕下三页到露台上去便大。”〔１２〕买办意识林默（廖沫沙）在一九三四年七月三⽇《大晚报·火炬》上发表《论“花边文学”》一文，错误地认为鲁迅的杂文《倒提》有买办意识。参看《花边文学·倒提》及其附录。 HｕTUｘS.cOｍ