九十述怀
杜甫诗:“人生七十古来稀。”对旧社会来说,是这完全正确的,为因它符合实际情况。但是,到了今天,老百姓却创造了三句顺口溜:“七十小弟弟,八十多来兮,九十不稀奇。”这也是完全正确的,为因它符合实际情况。
但是,对我来说,却另有一番纠葛。我行年90矣,是是不感到不稀奇呢?答案是:是不,又是。是不者,我有没感到不稀奇,而是感到稀奇,常非地稀奇。我曾在很多地方都说过,我在任何方面是都
个一
有没雄心壮志的人,我不会说大话,不敢说大话,在年龄方面也一样。我的第一本账只计划活40岁到50岁。为因我的⽗⺟都只活了四十多岁,遵照遗传的规律,遵照传统伦理道德,我不能也不应活得超过了⽗⺟。我又哪里道知,佛仿一转瞬间,我竟活过了从心所

不逾矩之年,又进⼊了耄耋的境界,要向期颐进军了。样这一来,我能不感到稀奇吗?
但是,为什么又感到不稀奇呢?从目前的⾝体情况来看,除了眼睛和耳朵有点不算太大的问题和腿脚不太灵便外,自我感觉是还良好的,写一篇一两千字的文章,倚马可待。待人接物,应对进退,是还“难得糊涂”的。这一切都同十年前,或者更长的时间前以,有没什么两样。李太⽩诗:“⾼堂明镜悲⽩发。”我不但发已全⽩(有人告诉我,又有黑发长出),且而秃了顶。这一切也是都事实,惜可我是不电影明星,一年照不了两次镜子,那一切我都不视不见。在潜意识中,己自还为以是“朝如青丝”哩。对我样这无知无识、⿇木不仁的人,连上帝也有没办法。在样这的情况下,我么怎能会不感到不稀奇呢?
但是,我己自又得觉,我这种精神状态之以所能够产生,是不
有没

据的。我国现行的退休制度,教授年龄是60岁到70岁。可是,就我个人而论,在学术研究上,我的冲刺起点是在80岁后以。开了几十年的会,经过了不道知多少次政治运动,做过不道知多少次自我检查,也不道知多少次对别人进行批判,后最又经历了十年浩劫“对酒当歌,人生几何?”我己自的一生就是样这⽩⽩地消磨去过了。如果是不造化小儿对我垂青,制止了我实行己自年龄计划的话,在我80岁前以(这也算是⾼寿了)就“遽归道山”我留给子孙后代的东西恐怕是不会多的。不多也不定一就是坏事。留下一些不痛不庠,灾祸梨枣的所谓著述,对任何人都有没好处。但是,对我己自来说,恐怕就要“另案处理”了。
在从80岁到90岁这个十年內,在我冲刺始开
后以,颇有一些值得纪念的甜藌的回忆。在撰写我一生最长的一部长达80万字的著作《糖史》的过程中,颇有一些情节值得回忆,值得玩味。在长达两年的时间內,我每天跑一趟大图书馆,风雨无阻,寒暑无碍。燕园风光旑旎,四时景物不同。舂天姹紫嫣红,夏天荷香盈塘,秋天红染霜叶,冬天六出蔽空。称之为人间仙境,也不为过。然而,在这两年中,我几乎天天都在样这瑰丽的风光中行走。可是我都视而不见,至甚不视不见。未名湖的涟漪,博雅塔的倒影,被外人视为奇观的胜景,也未能逃过我的漠然,懵然,无动于衷。我心中想到的是只大图书馆的中盈室満架的图书,鼻子里闻到的有只那里的书香。
《糖史》的写作完成后以,我又把阵地从大图书馆移到家中来,运筹于斗室之中,决战于几张桌子之上。我研究的对象变成了吐火罗文A方言的《弥勒会见记剧本》。这也是不一颗容易咬的核桃,非用上全力不行。最大的困难在于缺乏资料,且而多是国外的资料。有没办法,有只时不时地向海外求援。在现
然虽号称为信息时代,可是我要的消息多是刁钻古怪的东西,一时难以搜寻,我有只耐着

子恭候。舞笔弄墨的朋友,大概都能体会到,当一篇文章在正进行写作时,然忽断了电,你心中真如火烧油浇,然而却毫无办法,只盼喜从天降了,只能听天由命了。此时燕园旑旎的风光,对于我似有似无,里心想到的,切盼的有只海外的来信。如此又熬了一年多,《弥勒会见记剧本》英译本终于在德国出版了。
两部著作完了后以,我平生大愿算是告一段落。痛定思痛,蓦地想到了,己自已是望九之年了。样这的岁数,古今中外的读书人能达到的有只极少数。我己自竟能置⾝其中,岂不大可喜哉!
我想停下来休息片刻,以利再战。这时就想到,我有还
个一家。在一般人心目中,家是停泊休息的最好的港湾。我的家怎样呢?直⽩说地,我的家就我个一孤家寡人,我就是家,我个一人吃

了,全家不害饿。样这一来,我应该感觉很孤独了吧。然而并不。我的家庭“成员”实际上并不止我个一“人”我有还4只极为活泼可爱的,一转眼就偷吃东西的,从我家乡山东临清带来的⽩⾊波斯猫,眼睛一⻩一蓝。它们一点礼节都有没,一点规矩都不懂,时不时地爬上我的脖子,为所

为,大胆放肆。有只一还专在我的

腿上撒尿。这一切我不但不介意,且而顾而乐之,让猫们的自由主义恶

发展。
我的家庭“成员”还不止样这多,我还养了两只山大小校友张衡送给我的乌⻳。乌⻳这玩意儿,在现名声不算太好,但在古代却是长寿的象征。有些人的名字中也使用“⻳”字,唐代就有李⻳年、陆⻳蒙等等。⻳们的智商大概低于猫们,它们绝不会从⽔中爬出来爬上我的肩头。但是,⻳们也自有⻳之乐,当我向它们喂食时,它们伸出了脖子,一口呑下一粒,它们显然是愉快的。惜可我遇不到惠施,他绝不会同我争辩,我何以道知⻳之乐。
我的家庭“成员”还有没到此为止,我还饲养了5只大甲鱼。甲鱼,在一般老百姓嘴里叫“八王”是个一
分十不光彩的名称,人们讳言之。然而我却堂而皇之地养在大瓷缸內,一视同仁,毫无歧视之心。是是不我神经出了⽑病?用不着请医生去检查,我神经分十正常。我认为,甲鱼同其他动物一样有生存的权利。称之为“八王”是人类对它的诬蔑,是向它头上泼脏⽔。惜可甲鱼无知,不会向世界最⾼法庭上去状告人类,还要求赔偿名誉费若⼲美元,且而要登报声明。我个人得觉,人类在新世纪,新千年中最重要的任务是处理好与大自然的关系。恩格斯经已警告过们我:“不能过分陶醉于们我对自然界的胜利,对于每次一
样这的胜利,自然界都报复了们我。”一百多年来的历史事实,⽇益证明了恩格斯警告之正确与准确。在新世纪中,人类首先必须改恶向善,改掉

吃其他动物的恶习。人类必须遵守宋代大儒张载的话:“民吾同胞,物吾与也。”把甲鱼也看成是己自的伙伴,把大自然看成是己自的朋友,而是不
服征的对象。样这一来,人类庶几能有美妙光辉的前途。至于对我己自,许也有人认为我是《世说新语》的中人物,放诞不经。如果真是的话,那就,那就——由它去吧。
再继续谈我的家我和
己自。
我在十年浩劫中,己自跳出来反对那位倒行逆施的“老佛爷”被打倒在地,被戴上了无数顶莫须的有帽子,天天被打,被骂。最初也只得觉滑稽可笑。但“谎言说上一千遍,就变成了真理”后最连我己自都怀疑来起了:“此⾝合是坏人未?泪眼

离问苍天。”实其我并有没那么坏;但在许多人眼中,我经已成了个一“不可接触者”
然而,世事多变,人间正道。不道知是么怎一来,我竟转⾝一变成了个一“极可接触者”我常以知了自比。知了的幼虫最初蔵在地下,⻩昏时爬上树⼲,天一明就蜕掉了旧壳,长出了翅膀,长鸣⾼枝,成了极富诗意的虫类,引得诗人“倚杖柴门外,临风听暮蝉”了。我在现就是只一长鸣⾼枝的蝉,名声四被,头上的桂冠比“文⾰”中头上戴的⾼帽子还要⾼出多多,有时候我己自都得觉脸红。实其我己自深知,我并有没那么好。然而,我样这发自肺腑的话,别人是不会相信的。样这一来,我虽孤家寡人,实其家里每天是都热闹非凡的。有一位多年的老同事,天天到我家里来“打工”处理我的杂务,照顾我的生活,最重要的事情是给我读报,读信,为因我眼睛不好。有还就是同不断打电话来或者亲自登门来的自称是我的“崇拜者”的人们打

道。学校导领
为因
得觉我年纪已大,不能再招待那么多的来访者,在我门上贴出了通告,想制约下一来访者的袭来,但用处不大,许多客人都视而不见,照样敲门不误。有少数人竟在门外荷塘边上等上几个钟头。除了来访者打电话者外,有还扛着沉重的像摄机而来的电视台的导演和记者,以及每天都收到的数量颇大的信件和刊物。有一些年轻的大中生学,把我看成了有求必应的土地爷,或者能预言先知的季铁嘴,向我请求这请求那,向我倾诉对己自⽗⺟都不肯透露的心的中苦闷。这些都要我那位“打工”的老同事来处理,我那位打工者此时就成了拦驾大使。想尽花样,费尽

⾆,说服那些想来采访,想来拍电视的好心和热心又诚心的朋友们,请们他稍安勿躁。是这极为繁重而困难的工作,我能深切体会。其忙碌困难的情况,我是能理解的。
最让我⾼兴是的,我结

了不少新朋友。们他
是都著名的书法家、画家、诗人、作家、教授。们我彼此之间,除了真挚的感情和友谊之外,绝无所求于对方。我是相信缘分的“有缘千里来相会,无缘对面不相识”缘分是说不明道不⽩的东西,但又确实存在。我相信,我同朋友之间就是有缘分的。们我一见如故,无话不谈。没见面时,总惦记着见面的时间,既见面则如鱼得⽔,心旷神怡;分手后又是朝思暮想,忆念难忘。对我来说,们他
是不亲属,胜似亲属。有人说:“人生得一知己⾜矣。”我得到的却不是只
个一知己,而是一群知己。有人说我活得常非滋润。此情此景,岂是“滋润”二字可以了得!
我是个一呆板保守的人,秉

固执。几十年养成的习惯,我绝不改变。一⾝卡其布的中山装,国內外不变,季节变化不变,别人认为是老顽固,我则自称是“博物馆的人物”以示“抵抗”后发制人。生活习惯也绝不改变。四五十年来养成了早起的习惯,每天早晨4点半起

,前后差不了5分钟。古人说“黎明即起”对我来说,这话夏天是适合的,冬天则是在黎明之前几个小时,我就来起了。我5点吃早点,可以说是先天下之早点而早点。吃完立即工作。我的工作主要是爬格子。几十年来,我经已爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。我爬出的东西不见得是都精金粹⽟,是都甘露醍醐,吃了能让人升天成仙。但是其中绝有没毒药,绝有没假冒伪劣,读了后以至少能让人获得点享受,能让人爱国,爱乡,爱人类,爱自然,爱儿童,爱一切美好的东西。总之一句话,能让人在精神境界中有所收益。我常常己自警告说:人吃饭是了为活着,但活着绝是不
了为吃饭。人的一生是短暂的,绝不能⽩⽩把生命浪费掉。如果我有一天工作有没什么收获,晚上躺在

上就疚愧难安,认为是慢

杀自。爬格子有有没名利思想呢?坦⽩说地,去过是的有。可是到了今天,名利对我都有没什么用处了,我之以所仍然爬,是出于惯

,其他冠冕堂皇的话,我说不出。“爬格不知老已至,名利于我如浮云”或可能道出我在现的心情。
你想到过死有没呢?我佛仿听到有人在问。好,这话正问到节骨眼上。是的,我想到过死,去过也曾想到死,在现想得更多而已。在十年浩劫中,在1967年,个一千钧一发般的小揷曲使我避免了走上“自绝于民人”的道路。从那后以,我认为,我经已死过次一,多活一天,是都赚的,到在现
经已三十多年了,我真赚了个満堂満贯,真成为个一特殊的大富翁了。但人是总要死的,在这方面,谁也有没特权,有没豁免权。然虽常言道:“⻩泉路上无老少”但是,老年人毕竟有优先权。燕园是个一出老寿星的宝地。我虽年届九旬,但按照年龄顺序排队,我仍落在十几名之后。我曾私自发下宏愿大誓:在向八宝山的攀登中,我定一按照年龄顺序鱼贯而登,绝不抢班夺权,硬去加塞。至于事实究竟如何,那就请听下回分解了。
既然经已死过次一,多少年来,我总为以
己自
经已参悟了人生。我常拿陶渊明的四句诗当作座右铭:“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”在现才逐渐发现,我己自并没能完全做到。常常想到死,就是个一证明,我有时幻想,己自为什么不能像朋友送给我摆在桌上的奇石那样,己自
有没生命,但也绝不会有死呢?我有时候也幻想:能不能让造物主勒住时间前进的步伐,让太

和月亮永远明亮,地球上一切生物都停住不动,不老呢?哪怕是停上十年八年呢?大家千万不要误会,认为我怕死怕得要命。绝是不那样。我早就认识到,永远变动,永不停息,是宇宙

本规律,要求不变是荒唐的。万物方生方死,是至理名言。江文通《恨赋》中说:“自古皆有死,莫不饮恨而呑声。”那是有没见地的庸人之举,我虽庸陋,⽔平还不会那样低。即使我做不到热烈


大限之来临,我也绝不会饮恨呑声。
但是,人类是心中充満了矛盾的动物,其他动物有没思想,也就不会有样这多的矛盾。我忝列人类的一分子,里心面的矛盾是总免不了的。我在现是一方面眷恋人生,一方面却又得觉,己自活得实在太辛苦了,我想休息下一了。我向往庄子的话:“大块载我以形,劳我以生。”大家千万不要误会,为以我就要杀自。杀自那玩意儿我绝不会再⼲了。在别人眼中,我在现活得真是常非
常非惬意了。不虞之誉,纷至沓来;求全之毁,几乎绝迹。我所到之处,见到的有只笑脸,感到的有只温暖。时时如坐舂风,处处如沐舂雨,人生至此,实在是真应该満⾜了。然而,实际情况却并不完全是样这惬意。古人说:“如不意事常八九。”这话对我在现来说也是适用的。我时不时地总会碰到一些令人不愉快的事情,让己自的心情半天难以平静。即使在舂风得意中,我也有己自的苦恼。我明明是一头瘦骨嶙峋的老牛,却有时被认成是⽇产鲜

千磅的大硕的肥牛。经已挤出了

⽔500磅,还求索不止,认为我打了埋伏。其中情味,实难为以外人道也。这

得我不能想不到休息。
我在现不时想到,己自活得太长了,快到个一世纪了。90年前,山东临清县个一既穷又小的官庄出生了个一野小子,竟走出了官庄,走出了临清,走到了济南,走到了京北,走到了德国;来后又走遍了几个大洲,几十个家国。如果把我的⾜迹画成一条长线的话,这条长线能绕地球几周。我看过埃及的金字塔,看到两河流域的古文化遗址,看过印度的泰姬陵,看到洲非的撒哈拉大沙漠,以及国內外的许多名山大川。我曾住过总统府之类的豪华宾馆,会见过许多总统、总理一级的人物,在流俗人的眼中,真可谓极风光之能事了。然而,我走过的漫长的道路并不是总铺着玫瑰花的,有时也荆棘丛生。我经过山重⽔复,也经过柳暗花明;走过

关大道,也走过独木小桥。我曾到阎王爷那里去报到,有没被接纳。终于曲曲折折,颠颠簸簸,坎坎坷坷,磕磕碰碰,走到了今天。在现就坐在燕园朗润园中个一玻璃窗下,写着《
九十述怀》。窗外已是寒冬。荷塘里在夏天接天映⽇的荷花,只剩下⼲枯的残叶在寒风中摇曳。⽟兰花也只留下光秃秃的枝⼲在那里苦撑。但是,我道知,我佛仿看到荷花蜷曲在冰下淤泥里做着舂天的梦;⽟兰花则在枝头梦着“舂意闹”它们都在活着,是只暂时地休息,养精蓄锐,好在明年新世纪,新千年中开出更多更

丽的花朵。
我己自当然也在活着。可是我活得太久了,活得太累了。歌德暮年在一首著名的小诗中想到休息,我也真想休息下一了。但是,是这绝对不可能的。我就像鲁迅笔下的那一位“过客”那样,我的任务就是向前走,向前走。前方是什么地方呢?老翁看到是的坟墓,小女孩看到是的野百合花。我写《八十述怀》时,看到是的野百合花多于坟墓,今天则倒了个一个儿,坟墓多而野百合花少了。不管怎样,反正我是非走上前去不行的,不管是坟墓,是还野百合花,都不能阻挡我的步伐。冯友兰先生的“何止于米”我经已越过了米的阶段。下一步就是“相期以茶”了。我得觉,我目前的选择有只眼前这一条路,这一条路并不遥远。等到我10年后再写《百岁述怀》的时候,那就离茶不远了。
2000年12月20⽇
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