孔庆东
可能的有朋友听了会得觉惊讶，说金庸，那是不写武侠小说的吗？借助武侠小说来谈爱情，这合适吗？在很多朋友看来，武侠小说不就是写那些英雄豪杰们没⽇没夜地打架、杀人、喝酒，不就写这些的故事吗？从这些故事里边要探讨爱情，是是不 像好是让李逵来绣花，让张飞来画画，让窦尔敦唱小曲，是是不不合时宜？实其我告诉大家，历史上的张飞他还真会画画，且而专画美人，张飞是以画美人见长的。在杀场上能够浴⾎奋战，给人个一 常非耝豪样这形象的人，他时同也可以常非秀雅，常非文雅。
而上述我所提出来的这种担忧，实其正是们我社会上很多人对武侠小说误解的一种反映。很多人为以武侠小说就是武打小说，们我很多中学老师没收生学的书就说不许看武打小说，所谓武打小说在们他理解来起就是暴力文学，教孩子么怎打架的教科书，就是耝制滥造的低俗文学。而这些朋友不了解，武侠小说也好，通俗小说也好，实其 是只 们我给文学分的类，是只文学的中某个一类别，这些类别是只说它们有不同的特点，而是不说它们在艺术价值上有⾼有低，通俗小说不见得它不⾼雅，不见得不严肃，而那些所谓的非通俗小说，们我想想发表在所谓严肃刊物上的那些小说，它们是都精品吗？它们都⾼雅吗？是不说你写某一种类别的东西，就决定了你的⾼下，就像好 们我大家从事的工作，当教授就定一⾼雅吗？在木樨地卖馒头就定一低俗吗？这可不见得。以所类别是只一种特点上的划分，而不能决定它的⾼下，看文学作品跟看人一样，不能看表面上的名目。如比大家看我今天穿这⾐服，不能代表我就会武功，实其我不会打架，我连我的夫人都打不过，我可能只能打过我家那只猫。以所不能只看这个表面现象，武侠小说里面它就不能写出常非精彩的爱情吗？我想读过武侠小说的人，会对这个问题有常非清楚的认识，特别是金庸的武侠小说。金庸的武侠小说当然是一流的武侠小说，这个是毫无疑问的，有没人会对这个提出疑问。但是，们我不去讲他的武侠，就看金庸小说里边的爱情，从这个角度看，也可以说金庸的小说是一流的爱情小说。今天们我可以说金庸写爱情之广，写爱情之深，写爱情之奇，可以跟世间任何言情大师一决⾼下。以所今天们我《家百讲坛》的这一讲，就来看看金庸笔下爱情的深广
和它的典型。金庸小说的爱情模式之一：英雄美人式
一般的武侠小说是都以男
为绝对中心的，《
雕英雄传》也不例外。它的主要人物是男的，郭靖，是这它所要塑造的成长的个一大侠，周围有什么东琊、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，有还全真派，一大堆人。但是们我看，从小说主人公郭靖的成长历程来看的话，郭靖比较笨，主人公比较笨，用们我今天的话说，智商大概是三四十、五六十，就是他学东西常非慢，人家学一遍、几遍就会，他几十遍都不会，他的好处就是永远地学下去，永远地练下去，直到会。如果是不他来后认识了⻩蓉，如果是不靠着⻩蓉一路引领他，帮助他，至甚是护导他，郭靖就不可能来后武艺大成，成为一代大侠。作为个一英雄人物，郭靖是远远有没诸葛亮的智慧，岳飞那种胆略，排兵布阵这些方面他是都外行，大事小事是都⻩蓉导领着丐帮，或明或暗地指点他，一到紧急时刻是都⻩蓉帮他想出个一奇妙的招数，化险为夷。以所说有没⻩蓉，郭靖就不能正常地成长。以所说⻩蓉在小说的中作用实际上是郭靖的“精神辅导员”、“政治导师”很像个一班里边，个一学习比较差的男生，这老师给他安排个一学习很好的女生，是班里的学委加团支部记书，以所这个郭靖才能正常地成长，而这种描写是此前的武侠小说中从来有没过的，以所说郭靖与⻩蓉两个人的合作是力量与智慧的合作。而力量与智慧哪个重要？智慧当然要比力量更重要，以所郭靖这个人物是在⻩蓉的映照下完成的。们我再从人物语言上进行分析，《
雕英雄传》中女的语言庒倒男的语言。为因在小说中，哪些人物重要，往往体在现这个人物说的话是否重要上。们我想想你读过的其他小说，重要的人物，他的话定一是重要的，如比诸葛亮在《三国演义》中很重要，为因他的话是重要的。而在《雕英雄传》里面，最会说话的人是⻩蓉，她说的话多，她说的话有权力，有优势，有庒倒，且而有艺术含量。而郭靖呢，这个一号英雄，被设置为个一说话不太行的人，很木讷，有时候看上去像好很口吃，结结巴巴，他有没话语权。在和⻩蓉相处的过程中，他是只靠己自的一颗纯朴的心，⻩蓉是处处占上风。⻩蓉不仅跟郭靖样这
个一不太会讲话的男说话的时候占上风，她跟其他那些能言善辩的男子对谈的时候仍然是具有优势，如比说欧
克，如比说周伯通，是都能言善辩的，但都是不⻩蓉的对手。她说话不仅口才好，且而有学问，这一点更是出人意料。一般的小说中可以写这个女的能言善辩，可以写她口齿伶俐，说话不饶人，这可以做到，但是这女说的话很有学问，比男的有学问，是这不容易做到的。一般的小说写男的可以说话少，但他说一句就把女的庒倒了，但是这里面⻩蓉是庒不倒的。小说中有一场就是⻩蓉和“渔、樵、耕、读”四大弟子来斗嘴，那么们他在这里面篡改前人的诗句，篡改经典，对对子，人家给她出个一“琴瑟琵琶，八大王一般头面”⻩蓉对“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠”然后她一句一句，
⾆剑，把“渔、樵、耕、读”四大弟子骂了一遍，读者感到常非精彩，有没办法驳倒她。对方只好欺负她是个一女，说“男女授受不亲，礼也”为因看郭靖背着她，说们你
么怎“男女授受不亲”让郭靖背着你，引用孟子的话企图来羞她下一。可是⻩蓉断然反相讥，说“孟夫子最爱胡说八道”她下一子就把们你引经据典的那个圣人给推倒了，把儒家心目的中那个圣人推倒。她说他的话怎能信得？然后这个话可是不一时的气愤之言，她是有理有据的。下面就说了四句诗：“乞丐何曾有二
？邻家焉得许多
？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这首诗一句一句是都针对孟子之言的。《孟子》这本书里边有个一寓言，说有个一乞丐，他有一
一妾么怎
么怎样，⻩蓉说既然是个一乞丐，么怎可能有两个子呢？饭都吃不上家里有还两个子？孟子还讲个一故事，说有个一人天天到邻居家去偷，⻩蓉说邻居家哪来那么多，天天给你去偷？这是都不合理的。有还儒家是都推崇孟子、孔子周游天下，去说服那些政治家，贩卖己自的思想，但是⻩蓉敏锐地指出，当时有还周天子啊，周天子还在啊，最⾼央中
导领人还活着呢，你到各个省去游说什么呀？你这是不谋反吗？你这是不要颠覆家国秩序吗？以所
的她批判使对方哑口无言，就是使们我这些做学问的读者读来，也得觉，小丫头有两下子，小丫头不错，就是你很难把她驳倒。以所在这些谈话面前，在这些男面前，的她光彩是那样的鲜
，光彩四，使男都黯然失⾊。如果从审美关系上看，《
雕英雄传》的中女，以⻩蓉为代表的女，她是不简单地成为男的个一审美对象。们我
道知很多小说中写女，写得女很美，很可爱，但是这种描写，实际上是把女人看成是人男的个一观赏对象，就是她是好看的。以所
们我看小说中写女人的容貌，写女人的⾝体，往往占了比较多的篇幅，小说中很少去描写人男的容貌，人男的⾝体，为因女人是要给人男看的，以所
是这男女不平等社会的一种现象。而在《雕英雄传》中，女是总主动地表现出己自的主体。如比⻩蓉一出场，她是打扮成个一小脏孩儿，一出场是不光彩照人，打扮成个一小脏孩儿，又黑、又丑、又脏，她不让人见看她长得漂亮，她不需要用己自的漂亮来昅引人。她为什么喜
郭靖呢？为因郭靖爱她是不爱的她美貌，来后她穿上漂亮的⾐服了，恢复本来面目，她说“我穿样这的⾐服，谁都会对我好，那有什么稀罕？我做小叫化时对我好，那才是真好”她和郭靖的友谊，是起源于她做小叫化的时候，这种人和人之间真诚的情感，而是不那个欧克一看，这个小丫头长得很漂亮，以所他处心积虑地追她。以所她道知郭靖是好人，是真正的好人。以所在这个小说里，作者所表达的不仅是女人的社会需要和自然需要不可忽视，应该得到尊重，更重要是的作者对一种理想的两文化的展望。从《雕英雄传》中可以看出，有只两互补的状态，才是人类的理想的状态，男尊女卑固然是不好的，但是你矫枉过正，说定一是女尊男卑，说在现这人男太坏，庒迫女人，咱们颠倒过来吧，们我退回到⺟系社会吧，是还女人做主，人男在外边⼲活就行了，那样也是不理想的。那是一枚硬币的两面，是都不合理的。《雕英雄传》中郭、⻩二人的爱情受人喜爱，就是为因
样这
个一道理。两个人个一比较木讷，个一比较机敏；个一其貌不扬，很本分，个一很漂亮，但是精灵古怪；个一纯朴少知，个一机变博学；个一豪迈大度，个一活泼俏⽪。但是要只
们他在起一的时候，正像好手⾜一样互补来起，用们我今天的话说是达到个一双赢的局面。⻩蓉的巧慧是郭靖质朴的补充，而郭靖的天拙，有时候又能克制⻩蓉的机巧，有时候她这个人太聪明了，全是鬼主意，有时候想使点坏，但是郭靖是常非纯朴的，他有个一底线，什么事能做，什么事不能做。以所这两个人才肝胆相照，生死相依。们我不能说《雕英雄传》就是弘扬女主义的作品，但是他的确写出了理想的中一种男女爱情，们我大多数人做不到，也找不到样这的爱情，但是它可能存在，它永远昅引着人们去找，以所这一组爱情受到了最广大的
和羡慕。金庸小说的爱情模式之二：感天动地式
《神雕侠侣》中杨过和小龙女的爱情可以说是金庸小说中，也可以说是所有小说中最感人的爱情，我不道知有多少人为这个爱情流过多少眼泪。这个爱情首先它是充満了反叛
的，是这它的一大特点，它写是的爱情与封建礼法的冲突。们我
道知《雕英雄传》到《神雕侠侣》这个故事是发生在南宋，南宋是个什么时期？正是国中封建社会这个礼法始开加強、始开森严的时代。在那个时候，杨过与小龙女的爱情是不被理解的，为因在名分上们他是师徒，封建礼教特别讲究名分，不顾实际情况，不管们你两个人之间感情，以所
们他一说相爱了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，说你是这混账，简直是禽兽的行为。第一，小龙女是杨过的师傅；第二，你管她叫姑姑，你么怎能和你的姑姑结为夫呢？有没人会理解他，至甚郭靖么这伟大的个一豪侠，他把手放在杨过的头顶上，说“你再坚持，我就一掌打死你”但是面对样这的生死威胁，杨过不为所动，他不懂得这些礼法，他道知这个威胁，但是他心中有只
个一纯朴的念头，就是我喜她，她喜我，这有什么错？在这方面，他呈现出一种“虽万千人吾往矣”的英雄气魄。英雄气魄可以表在现
场战上，可以表在现
家国大事上，但是在爱情中，在个人爱情中，同样可以表现出一种英雄气魄。死就死了，我认为我有没错，这一点是常非
常非不容易的。即使在今天，在们我号称个解放了一百多年的今天也是常非不容易的。你想想今天个一男同学和个一年轻的女老师谈恋爱，家长能让吗？校长能让吗？社会上得有多少人来给你做工作呀——孩子，
途知返吧，你错了，或者说这个男生从小就心术不正，或者说这个女老师心术不正，引勾青少年，们他⾝上肯定会被泼上很多很多的污⽔。有没人会去想，们他两个人如果是纯的真相互喜爱，这有什么错？以所考虑到南宋的时代，这个反叛它具的有这种震撼力就更大。这个爱情的感人之处不仅仅是它的反叛
，有还很深刻的问题，这个爱情被写得天惨地绝，是这让人揪心之处。金庸在们他的爱情问题上写得常非大胆，样这
个一感天动地的，让人得觉
常非神圣的、常非圣洁的样这
个一爱情，它居然是有着先天缺陷的，有重大缺陷的个一爱情。特别对于们我一般人来说，至甚
得觉不太能够接受这个缺陷。什么缺陷呢？杨过是被削掉了只一臂膀的，杨过少了一条胳膊；而小龙女，小龙女居然是被人奷污过的。一般作家哪敢样这写，你想塑造个一很纯洁的，让人家感动，让人家羡慕的样这
个一爱情，感天动地的爱情，他居然先把己自最有利的条件给抹煞掉，先写这两个人都有重大的缺陷，不把们他写得完美。小龙女她在不知情的状态下，练功的状态下，稀里糊涂地被全真派个一叫尹志平的青年给奷污了，杨过也是在常非偶然的情况下，被郭靖的女儿叫郭芙，一剑把胳膊给削了下来，就是杨过等是于残废人，然虽武功很⾼，他只能参加残疾人奥运会，去拿特奥会的金牌的。但是们我
有没
得觉他是残疾人，们我
得觉他比们我正常人还要⾼大无比。以所
们他的爱情首先有个不利的条件——天残地缺，很难写好，就是金庸对己自是个一
大巨的挑战，要把样这的一段爱情写好。但是后最
们我看到的，有没影响们我的审美接受，反而促成了这个感天动地，不得了。也人有分析过，杨过和小龙女的爱情到底是什么样的感情？实其一始开 们他之间很难说是爱情，特别是杨过对小龙女，一始开是爱情吗？在小说的前半部，杨过对小龙女可以说是感恩之情，然虽两个人年纪没多大差别，但是小龙女是照顾他的，是师傅，他对小龙女实际上含有对⺟亲的依恋的感情，小龙女对他是总冷冷的、淡淡的，就是了为 个一责任，要照顾他，为因死去的婆婆说了，必须照顾这个孩子，对他像弟弟，至甚像对孩子一样。这种感情天长地久之后，两个人之间就形成了谁也离不开谁的关系，以所两个人的感情是慢慢形成的。在这里，在小龙女的古墓里，给了杨过个一温暖的、全安的家，又关心他，又教他武功，以所 们他两个人的感情是很纯洁又很崇⾼的。一直到来后，小龙女稀里糊涂被奷污之后，小龙女为以 是这杨过⼲的，以所她经已心中把杨过当成己自的人男。但是杨过不道知，他一直不知情，他一直得觉是为因你对我好，以所我情愿为你而死，是这一种报恩的心理。他对小龙女是忠贞不贰的，但是这种忠贞不贰到底是感情上的忠贞不贰，是还道义上的忠贞不贰？是这比较复杂的。
后最，小龙女是愿意回到古墓中去的，为因她不喜
外面的世界。可是来后杨过成了一代大侠，社会上东游西走之后，⼲了那么多轰轰烈烈的事业，们我可以看到杨过格是很活泼的个一人，他不喜外面的世界吗？小说中来后有很多女孩子都喜过杨过，程英、陆无双、公孙绿萼，以所杨过后最他仍然对小龙女忠贞不贰，这里面是有很多道义因素的。以所说这个爱情是不说非得写那种浪漫的、纯情的，这个纯情是有不纯情的
基的。后最是小龙女对他的一往情深打动了杨过。小龙女对他是设⾝处地，处处为他着想，至甚为他跳下了悬崖。她怕杨过殉情也跳下来，以所骗他下一，说你等我十六年，正是这漫长的十六年，使杨过成
了，成了个一真正的成的人男，懂得了爱情，他终于明⽩小龙女对己自究竟是一种什么样的感情，这个感情是不姑姑的感情师傅的感情，是不。在小说第二十八回洞房花烛中有样这一段：杨过见她命在须臾，实是伤痛难噤，蓦地想起“那⽇她在这终南山上，曾问我愿不愿要她做
子，那时我愕然不答，以致⽇后生出这许多灾难痛苦，眼前为时不多，务须让她明⽩我的心意。”大声道说：“什么师徒名分，什么名节清⽩，咱们通通当是放庇！通通滚他妈的蛋！死也罢，活也罢，咱俩谁也没命苦，谁也不能孤苦伶仃。从今而后，你是不我师⽗，是不我姑姑，是我子！”小龙女満心
悦，望着他脸，低声道：“是这你的真心话吗？是是不
了为让我喜，故意说些好听言语？”杨过道：“自然是真心。我断了手臂，你更加怜惜我；你遇到什么灾难，我也是更加怜惜你。”小龙女低低地道：“是啊，世上除了你我两人己自，原也没旁人怜惜。”们我 道知什么“你爱我”、“我爱你”样这的话，是19世纪末、20世纪初才从西方贩运来的，们我 国中人是不说这些⾁⿇的东西的，什么是“你爱我”、“我爱你”？“怜惜”“怜惜”是个一多么好的词！们我 国中人讲怜惜，讲恩爱，们我不说我爱你，在古代爱至甚可能是不 个一褒义词。们他两个人的爱情是不那种一见钟情、罗曼蒂克式的爱情，而是经过种种考验，自然形成的。像好一篇学术论文，经过反复考证、确凿不疑之后，排除了种种偶然
，才坚定下来的爱情，以所它的感人是实实在在的感人。后最杨过十六年之后，发现己自被骗了，他道知小龙女再也不回来了，他道知小龙女跳下悬崖殉情的时候，到了这个时候，他然虽是个一成的人男了，但是他仍然要跳下去，他追随小龙女而去。但是就在他跳下去的时候，发现小龙女竟然有没死，小龙女就个一人，还像在古墓里一样，这些年就个一人生活在下面，就生活在那里。他下去之后见看那放着几件⾐衫，正是小龙女为他做的。他自进室中，摸抚
几，眼泪扑簌簌地滚下⾐衫…忽得觉
只一柔软的手掌轻抚着他头发，柔声道问：“过儿，什么事不痛快了？”杨过霍地回⾝，正是十六年来他⽇思夜想、魂牵梦萦的小龙女。我看这两个人恰恰为因 是都至情至
之人，以所她跳下去，他也才会跳下去，小龙女也是为因是至情至之人，才会在下面常非淡泊地度过了么这多年的岁月，们他也才能在十六年之后又次一相会。这个情节是很奇异的，但它又是合乎这两个人的格的，它是合情合理的。经过了么这多磨难之后，们他的相会，们他这里找到了人生最大的、最快乐的价值，种种曲折归于平淡，所谓“平平淡淡才是真”以所在后最，们他为国为民帮助郭靖守了襄之后，就告别群雄，携手归隐。以所说小龙女跟杨过的爱情，是《神雕侠侣》这部书最值得议论之处，这部书是武侠作品，但是武侠部分可以改变，武侠部分都可以去掉，就讲们他两个爱情。们他两个人是不武侠人物，是普通的工作者，都可以的。杨过在电视台工作，小龙女在报社工作，也一样，一样感人，以所说这个爱情才是这个《神雕侠侣》真正的主题。金庸小说的爱情模式之三：痴情女与负心郞式
金庸小说的中爱情不止经典，更具深广，一部作品通常会表现出多组、多种、多层次的爱情，《飞狐外传》就是样这一部作品。这篇小说的主题是描写主人公大侠胡斐的成长历程。在《飞狐外传》中，胡斐与袁紫⾐、胡斐与程灵素、马舂花与福康安，为们我展现了几组刻骨铭心的悲剧恋情。胡斐与袁紫⾐是相爱的一对，但是胡斐一路要追杀的这个坏人，恰恰是袁紫⾐的生⾝⽗亲，这个又是个一情与义的冲突。就是你爱这个女孩，两个人常非相爱，但是她⽗亲是个一大坏蛋，还要不要完成了为平民百姓报仇雪恨的任务，后最这个矛盾使他不能解决，后最 们他的爱情有没成功，有没结局。在这个过程中，有个一叫程灵素的姑娘，她深深地爱上了胡斐，但是胡斐并不爱她，胡斐一直爱是的袁紫⾐，⾝边照顾他是的程灵素。但是他发现了之后，他就跟她说，咱们两个以兄妹相称，程灵素就答应了他，们他两个人兄妹相称，等是于拒人于千里之外，等是于把人家路给堵死了，说你就是我的妹妹，咱们名分是兄妹。可是后最，这个程灵素为他而死，程灵素心细如发，常非细心，样这 个一女孩子，后最 了为救他，他中了毒，为他
出毒⾎，临死之前给他安排得常非妥当。那一段是常非催人泪下的，很少有人读到那一段不情动的。以所一般喜金庸小说的人不太敢看那一段，最动人的段落往往是不敢看的。小说中有很奇的爱情，有很不同寻常的爱情，像马舂花与福康安样这的爱情描写，也是突破常规的。金庸小说里一再写到样这 个一模式，就是一方是一往情深的，而另一方是薄情寡义的，可是一往情深的这一方，道知对方薄情寡义，不改初衷，虽死无悔。马舂花实际上是被福康安骗娶到手的，她是被他玩弄的个一女
，们我站在客观的角度都看得清清楚楚。是这
个一坏人男，他就是骗那个女孩，骗到手就是玩弄，然后始
终弃，完全是样这
个一人。为因他是个一贵族嘛，风流的贵族男，仗着己自的地位，来玩弄女。按照们我
在现新文艺的模式来描写，按照们我电视剧的方法来描写，女的发现这个男是的个流氓之后么怎样，肯定是跟他一刀两断，决裂嘛。狠狠给他一记耳光“你这个流氓”一般来说是都
样这来描写。但是金庸是不
样这处理，当马舂花猜到实真情况之后，她仍然爱着这个人，且而爱得很深。这个人然虽社会评价他是坏人，可是这个坏人的爱人仍然爱着他，是这
个一很残酷的，但是很实真的，生活中有很多样这的现实。有时候们我大家从别的角度看个一人是坏人，但在他亲人的眼中，他不定一是坏人。如比
们我有时候去商店买东西，和那个售货员吵架，吵来起了，那个时候，我的有时候当场会很恨她，这个人是个坏人，但有时候我又一想呢，她回到家里可能是个一
常非好的⺟亲，她可能是个常非好的子，她在别的方面可能常非好，今天她可能有什么不顺心的事，她就拿我出气，完全可能是样这的。你在另个一场合遇见她，说不定发现她是你的亲戚，是远方亲戚都可能的，就是从她亲人的角度来判断，跟们我的判断可能完全不一样，样这
的有时候们我经常能够换位思考，能够宽容很多人。而马舂花样这
个一人，后最就被福康安，被她所爱的人男给出卖，给害死了，但是她临死而不悔，到后最都不悔。这就写出了爱情的深层次的问题，写出了爱情的深度。爱到底是什么东西？明知对方不好，仍然一往情深。《飞狐外传》的结尾也很有意思，结尾袁紫⾐经已出家了，改名叫圆
，她轻轻念了一首佛偈，来和雪山飞狐胡斐告别，胡斐本来还想和她重叙旧情，但是圆不理他，双手合十，轻念佛偈：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
是这
含着佛家思想的一首短偈，它的意思是说，们我的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖是都源于爱，为因爱是一种
望。要想个一人，你要跟他⽩头到老，你要跟他结为夫，等等，这是都有一种求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能⽩头到老，怕他变心等等，以所有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧，如果晚上十点你爱人还没回来，你定一会担忧，你定一心神不宁。如何才能离开这些担忧和恐怖呢？有没别的办法，有只不爱，有只离开了爱，你有没爱就什么都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕，你不爱吃饭，你就不怕没饭吃，你不爱就什么都不怕，但是问题是爱又么怎能够割舍得下呢？袁紫⾐出家了，出了家的人就的真能够割舍下这份爱吗？金庸小说的爱情模式之四——单相思式
中篇小说《⽩马啸西风》反映是的 个一叫李文秀的汉族少女，在疆新哈萨克部族与几个青年的感情故事。字数不长的样这一部小说，里边讲了很多组的感情故事。们我可以看到这里面有一系列的单相思，李文秀爱的人不爱李文秀，有人爱李文秀，李文秀不道知，或者不爱他。小说中有一系列是都单相思，至甚 们我把这个单相思扩大，小说中所写的、所穿揷的大唐帝国，送给⾼昌国的文化典籍，实其也是一种“单相思”有还人们在沙漠里去追寻那个⾼昌古迹，后最在沙漠里
路，这是都文化上的“单相思”这些都可以看成某种一厢情愿的“无事的悲剧”很平常中发生的悲剧。这个小说的中武功描写并不⾼超，武术都可以去掉。们我说《神雕侠侣》的很多武功都可以去掉，这里的武功更可以去掉，就是个一普通的爱情故事。去掉了武功，仍然是一部优秀的中篇小说。它的主题是什么呢？正像小说结尾所点醒读者的：“如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子？”
是这人类永恒的悲哀。不论科学多么发达，不论你多么伟大，你都没法解决这个问题，你有钱，你有权，你可以杀人，但是人家就是不喜
你，你有什么办法？你什么办法都有没，任何伟人遇到这个都要悲伤，是这一切文化都不能解决的问题。们我可以用它来思考爱情，同样可以用它来思考民族与民族之间，家国与家国之间的故事。这个小说中穿揷古代⾼昌国的故事，古代在回疆地区有个一比较大的小国叫⾼昌国，它臣服于唐朝，为因唐朝太強大了，唐朝就要们他遵守很多汉人的规矩。可是⾼昌国王说“然虽
们你是雄鹰在天上飞，们我是野蔵在草丛之中；们你是猫在厅堂上走来走去，们我是老鼠，在洞⽳中滴滴地叫。但是们你也奈何们我不得，们我大家各过各的⽇子，为什么定一要強迫们我遵守们你汉人的规矩呢？”以所
们我看穿揷的这个历史故事，和爱情上的单相思是同构的，结构上是一样的。你认为你己自文化先进，那是你的自由，你想凭借己自的军事力量的強大，把己自的文化方式強加到个一弱小民族⾝上，你结果只能是服征他的国，你不能服征他的心。以所《⽩马啸西风》的意义对于们我今天的世界格局是不也有很深的启迪吗？大家各过各的⽇子好了，你为什么強迫人家过你的那种⽇子？你即使強迫我说我喜你，你可以強迫我说我爱你都可以，但是是这強迫出来的，你应该明⽩我里心是不爱你的，对这个事情你是毫无办法。以所世界上才有一句话叫感情是原弹子吓不倒的。世界上真正的东西确实是原弹子也吓不倒的，而原弹子吓不倒的东西才是最宝贵的、最有价值的，的真东西，是真理的。从以上的这些例子可以看出，金庸的小说它不仅写出了丰富的、惊人的爱情种类，且而开掘出了爱情问题所承载的多方面的深刻的人生意义和社会意义。就是说爱情它可以是谈一对儿女情长的男女之间雨云情话、山盟海誓，还可以扩大到人与人之间、文明与文明之间、民族与民族之间的情感
往问题。们我一般的文艺作品，它为什么写得很浅薄，就是就事论事，就是写个一悲离合，俩人很好，来个一第三者，或者⽗⺟不同意，么怎
么怎⼲扰，后最战胜了这个阻挠，然后就完事大吉，或者是有没战胜阻挠，就上吊杀自，等等，然后说社会很黑暗，无非如此。以所，如果是那样写小说的人，他就写了几部之后，就会感到穷途末路，说爱情么怎写下去？曾经有位作家朋友就问过我，说这爱情，你说三角、四角都写完了，还写什么呢？在他脑海中，写爱情是只写个一模式，写个一故事，他是总要想写个一新的故事，而是不向深度、广度去拓展，以所他才会感到穷途末路。关于金庸小说所建立的这个爱情世界，们我今天是只走马观花地看了一番，金庸小说有还他更加奇绝、更加深刻的方面。我想呢，在下一讲中，们我再继续探讨。 ＨuＴＵxＳ.ｃom