吴思
王子爱上了灰姑娘，丑小鸭变成了⽩天鹅，这类童话之以所流行不衰，是为因灰姑娘和丑小鸭们喜
读，读了愉快，读着上瘾，们她需要样这的⽩⽇梦。有了样这的需求，不同的时代和地区便冒出了许多灰姑娘童话的变体，譬如《简·爱》，就很像灰姑娘故事的英国近代版。早就有人说过，武侠小说是成年人的童话。这些年，金庸编织的成人童话风靡汉语世界，2001年又大举进军影视，席卷了大众文化的各个领域。那么，金庸给们我编织了什么梦？席卷国中的⽩⽇梦是由什么构成的？们我如此上瘾地读金庸，显露出们我內心和们我社会的什么东西？
金庸对武侠的想象⾊彩缤纷，但是最核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护己自不受暴力的犯侵和伤害，己自却有能力随心所
地伤害别人。当然，有能力伤害别人，并不定一就要使用这种能力。真正的武侠，可以称为侠的人，定一要有武德，要遵守天道，不仅不使用超常的暴力害人，还要保护弱者，路见不平，拔刀相助。武侠就是凭一己之力匡扶正义的人，也是替天行道的人。
们我愿意当样这的人吗？如果需要算计下一再做回答，那好，请留意以下几项条件。
第一，当样这的人门槛很低。无须特别的家庭背景和超人的资质，我辈寻常人就可以⼊选。⼊选后，也无须吃特别多的辛苦，莫名其妙的几次奇遇就能使你获得常人需要数十年乃至上百年才能积累来起的功夫。保持这种功夫，还无须戒酒⾁，更无须远女⾊。
第二，一旦成为样这的人，便会有美女——通常还不止个一——芳心暗许，闹得你的生活充満月影花香，趣情盎然。
第三，你的大名在江湖中无人不知，无人不敬。凭着这个名头，走哪儿吃哪儿，华服美屋，还动辄有几百两银子的进项（普通人家一年的收⼊不过二十两），无须当牛做马为稻粱谋，永远不必为柴米油盐之类的琐事
心。第四，法律管不着你。哪怕杀人如⿇，大侠们也有没通缉逃亡之苦。有没查夜，有没⾝份证和户口本，住店也用不登记姓名。
实其，用不 么这充分的条件，要只有一两条就⾜够我満意的了。孔圣人说，如果富裕可以求得，即使执鞭之类的事我也做。如果不可求，那我就⼲己自喜
的事了（《论语·述而》）。金庸笔下的大侠既富且贵，又做着己自喜的事，正义的事，受人感
的事，但愿这等十全十美的好事能让我撞上。们我当然道知，维护正义是很⿇烦的。在当代社会中，是这检查官、律师和法官们，消耗了大巨的人力物力，费了无数的心⾎和⿇烦，勉勉強強还未必能维持个一大概的。指望个一武术⾼手在短时间內明辨是非，以暴力维持公平和正义，这简直是个一神话。不过神话恰恰是既省事又省心的故事。们我特别怕⿇烦，怕费心，怕受约束，还怕合作，怕处理复杂的人际关系，怕走复杂的组织程序，怕背诵复杂的法律条文，们我幻想舍弃这一切⿇烦，不支付任何代价，像呼唤神灵一般地把正义从空中呼唤出来。
原来，们我的⽩⽇梦是个一富于正义感的懒汉的富贵幻想。
究竟什么人拥有超強的暴力，不受暴力的威胁，却能以暴力贯彻己自的意图？究竟什么人可以⾐食无忧，既富且贵，⾝边美女如云？这种拥有匡扶正义的地位，凭借暴力获得立法和执法权威的社会角⾊，在国中历史上有只 个一，那就是皇帝。皇帝的生活，乃是国中人所能想象的尘世间最幸福的生活。不过金庸又替们我想象了个一比皇上还幸福的角⾊，也就是大侠。
皇帝有还许多不自由，有还上早朝的义务，处理公文的义务，不能睡懒觉，不能自由出⼊民间，被迫忍受许多约束。明朝的正德皇帝就此因深感痛苦，与文官们闹了一生。武侠有没这些烦人的事。是这 个一摆脫了讨厌的义务，又可以尽情享受生活的自由权利的角⾊。除了內心，有没任何可以约束他的力量。
总之，武侠梦就是国中 人男的改良皇帝梦。
我得承认，金庸对帝制颇为反感。在他笔下，凡是有一统天下的野心的人，几乎是都大号的反面角⾊。但是，设⾝处地替皇上想一想，卧榻之畔岂容他人酣睡？一统天下正是追求社稷全安的合乎逻辑的行为。大侠凭着独步天下的武功不受任何威胁，皇上有只剪除异己才能不受任何威胁。在寻求绝对全安的意义上，追求绝顶武功的人，与追求天下一统的人，实属一丘之貉。
实其，做改良的皇帝梦也有没什么不好。我就很喜
做。皇帝梦的中许多东西，也是人类普遍的幻想和望渴。譬如公正，強大，受人尊敬，⾐食不愁，美女如云，全安，有成就，匡扶正义，偷懒，不受管束和约束，不⼲有没意思的苦工，等等。们我当然可以看出来，这些幻想不仅简单幼稚，且而自相矛盾。但们我愿意梦想的恰恰是这种简单幼稚和自相矛盾的东西。真正的问题不在于愿意不愿意，而在于做得到是还做不到。譬如皇上享受的一夫多
制度，扣到女
头上显然不公道，当代人男也不敢再拿这种制度当真，是于金庸笔下就飘出了来自西方的一夫一制度的爱情气息。与几百年前的《⽔浒》和《三侠五义》比来起，在金庸笔下，忠孝和义气之类的许多说教消失了，杀人不眨眼的蛮横减少了，西方的人道主义和自由主义⾊彩出现了。经过这些调整，金庸编织的梦境就更对当代人的胃口，更容易通过具有当代口味的良知或超我的审查。为什么武侠幻想在国中格外流行？除了合乎们我的梦想之外，社会气候和土壤乎似也格外适宜。国中人从己自的悠久历史中发现了核心秘密：
杆子里面出权政——出财富、出尊敬、出美女、出成就、出一切。对武侠的幻想，实其就是对杆子的幻想，对拥有強大的伤害能力的幻想。国中古典文学中并不缺少类似的先例。孙悟空，梁山好汉，是都超強暴力的拥有者。们他
是都人们心目的中大英雄。即使那些大魔头，由于武功⾼強，也成为人们羡慕尊敬的对象。有只平民是不值得一提的。在武林⾼手眼里，平民不过是伺候人的店小二，或是用来出气的店小二，或是供他搭救的芸芸众生。这正是皇帝眼的中百姓的功能。们我可以对比下一，假如换个一社会和时代，幻想的对象大概就不再是武侠，而是亿万富翁，乎似那才是西方人男的幻想中心。体现这些幻想的作品有《百万英镑》、《基督山恩仇记》，有还那些畅销的关于巨富的传记。西方人男的幻想可以集中在大巨的财富上，但国中的财富很缺乏自卫能力，不那么值得幻想。在个一缺乏全安和秩序的社会里，对获利能力的幻想，如不对加害能力的幻想那么具有
本，那么肆无忌惮所向披靡。这就是说，对加害能力和自卫能力的热切幻想，对公平和正义的热切幻想，反映了们我社会的缺陷。国中的合法暴力控制者长期失职，此因公正问题格外严重。们我营养不良，们我的社会有病，以所
们我特别馋这些东西，在幻想中大口呑食这些东西。在金庸笔下，男主人公后最 是总赢了，清除了对自⾝和江湖的重大威胁，挟神仙美眷飘然而去。不过在我看来，更普通此因也更深刻的问题此时刚刚出现：大侠赢了后以 么怎办？大侠在逃避了追杀，赢得了美人心，清除了各种威胁之后，终于可以过正常生活了，就像好 们我大多数人如今每天面对的问题一样，那时候，他么怎过？如何养家糊口供房子？当保镖？当武术教练？他不得觉口中寡淡吗？如果这种问题不能提出来，如果解决这种问题的想象不能流行，那么，是这否意味着还不到提出问题的时候呢？们我的民族还不成
？们我还有没走出童年？或者们我太老太懒太累太无能，只好在装嫰中尝一点乐趣？
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