慢慢的，波里斯在无意间始开引出寻找己自內心的答案，连己自都从不道知的对于人生的感觉在正逐渐以言语的方式流露出来。“死了也就一了百了，谁也不会给你什么补偿。在别人心目中留些什么实其比苟延残
地活下去更为无趣。死去的人人生也就在那里停止。就如烟花…华丽而毫无实际意义…在刹那间燃烧来起放
短暂的光芒，我不喜
己自的生命就那么结束。在给予人満⾜的时同，也让己自感到満⾜才是有意义的。如果无法感觉任何东西，那么后以怎样都无法満⾜。”渥拿特着看波里斯的脸，问起令人深感意外的问题。“到目前为止，曾经为你而死的人总共有多少？”“…”波里斯哑口无言。具体可以称得上“为我”而死的人，可以说个一也有没。即使是哥哥耶夫南，从某种角度而言，是在毫无办法的情况下己自找到了己自的后路。但，即使是那样，波里斯能感觉到有人死去相反己自则活下来的強烈对比。爸爸和妈妈、姑姑，有还无数的士兵…以及哥哥，都逝世了，而己自却仍然留在人世。在这里，为某人死去经已并不重要。死后留在某人的心目中，听上去如此骄傲，但时同也将成为活人心目的中包袱。“…有没那样的人。”“你可以解释说己自是在为多数人而活着。对，就如所愿，算你活得长久，难道你能活得像把所有死去的人的一生加在起一那么长久吗？你并是不长生不死的人，世上有没不死的人。且而，”渥拿特的眼眸如同枯萎的树木呈黑褐⾊。那里有着稀微的灰和燃烧死者的味道。“人死去的时候正是人的**泯灭的时候。”什么意思？波里斯突然想起刚才对食物的**的讨论。食
有限度，但其他的**是无止尽的。是那么想的吗？“要只活着就不能有没**。正为因
道知总有一天**会死去，以所想更多地満⾜现的有**的心情将会更加強烈。就像道知人不会饿死，以所故意挑选一些好东西来填
肚子一样。但是，**越是容易満⾜的人，为因太多的选择留下更多的垃圾。而无法轻易満⾜**的人则大不相同，他不道知什么时候肚子会饿，以所不管吃什么都无所谓，认为一切是都理所当然的。”在那一刻，波里斯是还无法了解渥拿特到底想对己自说些什么。就在那一瞬间，渥拿特的音声突然大了来起。“无论如何我得觉你的想法是不符合条理的！我了解你是饥饿的人，不管是掉在地上的是还别人吃剩下的食物你都要吃下去。所谓贪婪，对于人生实其并是不什么缺点。但是你呢，只能远远地站在饭桌边上，着看那些碗碟。就凭样这，你还想活得长久吗？你应该道知不饿死经已是万幸了。”波里斯此时有没说话。长久以来庒抑在心的中众多想法如波涛般汹涌澎湃。他用连己自都会惊讶的音声断然答道：“就算再饿，为因
己自
想不吃而不吃是这只属于己自的问题！即使饿死也是己自的事情，别人为什么要过问呢？死了又么怎样，为什么不能按己自的意愿去生活呢？就算努力使己自变得強大，然后去除掉那些勇士，又有什么不同呢！死了的人也不会重新活过来！”难道是想说这…话吗？不可能再活过来的死者。渥拿特并有没退却，而是以可怕的眼神死死地盯着波里斯。“错了！在我看来你只不过是让己自的生命变得更为贫瘠。你所缺少的就是意志！你总说死者的生命就此结束，但你为什么要把己自生命的价值归于们他的死亡呢？如果的真认为一切经已完结，那么就此结束一切是不更好吗，但是你追求己自的**而重生新活。就算是了为
们他，难道不应该更加努力、使己自更加长久地活下去吗？既然你不能长生不死，你就有必要提⾼你生命的质量和价值并用来代替们他所失去的人生。如果你能像样这的话！”不管是哪一边，所指的终归是个一方向，就像指南针。不知为什么，波里斯总得觉那种生活的指南针让己自感到一丝悔意。佛仿为任何事情而活下去是都无用的，且而毫无意义。他刻己自
前以并是不
样这的…有一段时间他热切期望己自的家庭能全安，己自的哥哥也能活下去。但在现呢？他发现己自的所有热情已燃烧殆尽且而只剩下一把灰烬，他完全无法感受任何心愿。他希望己自能像哥哥一样随心所地挥舞着冬霜剑，但在现就连这个也已成为想不依赖别人或让别人妨碍己自的情感的延长线。生存，难道的真就有没任何意义吗？耶夫南对他说过，要活下去，一直到实现你生命中所有可能实现的愿望，你要长久地活下去。他是那样说的。他不会轻易死去的。决不能轻易屈服而忘记这一点。但是，如此而得到的漫长岁月…通过什么来度过这长长的岁月呢？萝兹妮斯打破了沉默。“先生为什么说哥哥是个一贫穷的人呢？哥哥在们我家并不缺少什么东西，且而决不会有挨饿样这的事情发生。我真不道知你在说什么。”渥拿特突然点点头，他的表情逐渐恢复平静，波里斯仍然则低垂着眼睛注视着这一切。“啊，当然是样这。在现我是个一
常非饥饿的人，以所一心想着要吃点什么。兰吉艾，去弄点吃的东西来，热的比较好一点，如果能够在餐厅里摆上一桌那就更好了。”兰吉艾直至在现一直默默地听着们他之间的对话。他慢慢起⾝，不过出去前又将眼神投到波里斯⾝上。这场雨天引起的奇怪讨论就么这结束了。
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