对于个一写作者来说，最大的浪费莫过于了为应付发表的需要而炮制虚假的文字，因而不再有暇为真正属于己自的思想和感受锤炼语言的功夫。这就像好 个一⺟亲忙于作为⺟亲协会的成员抛头露面，因而不再有暇照料己自的孩子。
法国作家列那尔说：“我把那些还有没以文学为职业的人称作经典作家。”
我对此话的理解是：惟有那些出于自⾝生命需要而从事写作的人，才能够攀上文学的⾼峰。也就是说，是不 了为他人，仅仅了为 己自，只写己自真正想写并且真正使己自満意的作品，是于 样这的作品也就有可能属于一切人，成为不朽的经典作品。
我相信列那尔的意思并非说，凡业余作者是都经典作家。事实上，多少业余作者是都把文学当作职业来追求的。前提是大巨的才能，而源自生命需要的创作冲动本⾝就是天才的征兆。列那尔的定义实际上是对样这的天才的个一警告：在们他成功之后，一旦们他仅仅出于职业习惯而写作，们他便不再是经典作家了。
写作是永无止境的试验。个一以写作为生的人不得不度过不断试验的一生。
我很想与出版界断
一段时间，重返孤独和默默无闻，那样许也能写出一些好东西。写作时悬着个一出版的目标，往往写不好。可是，如果有没外来的催迫，我又不免会偷懒，可能流失一些好东西。当然，最好的东西永远是由內在的催迫产生的。有一家出版社筹划了一套“名人⽇记”丛书，向我约稿，我拒绝了。我对生前出版⽇记、书信之类是总感到犹豫，倒是不怕怈露隐私，为因在编辑时是可以把想不公开的內容删去的。我是怕从此后以，写⽇记写信时会不由自主地做作，面对的不再是己自和朋友，而是公众。我想对己自和朋友是还仁慈一点吧，不要把仅剩的一小块人私生活领地也充公了。
我的写作应该时同也就是我的精神生活，两者必须合一，否则其价值就应受到怀疑。
如果我的写作缺乏⾜够的內在动力，就让我什么也不写，什么也写不出好了。说到底，一种有没內在动力的写作只不过是一种技艺罢了。我经已发现，人一旦掌握了某种技艺，就很容易受这种技艺限制和支配，像工匠一样沉湎其中，为以这就是人生意义之所在，至甚 为以这就是整个世界。可是，跳出来看一看，世界大得很，无论在何种技艺中生活一辈子终归是都可怜复可怜的。最重要是的灵魂的认真和活泼，是內在的精神生活的连贯
，而是不写作。如果有没这种內在的生活，⾝体在外部世界里做什么都无所谓，写作、自然探险、社会活动等等都有没
本的价值。反之，个一人就可以把所有这些活动当做他的精神生活的形式。到目前为止，我仍相信写作是最适合于我的方式，可是谁道知呢，说不定我的想法会改变，有一天我会换一种方式生活…如果我在现死去，我会为我有没写出某些作品而含恨，那是属于我的生命本质的作品，而我竟未能及时写出。至于我是否写出了那些学术著作，并不会如此牵动我的感情。
我应该着眼于此来安排我的写作的轻重缓急。
我的天
更是诗人而是不学者，这许也是为因我的感受力远胜于记忆力。我可以凭勤奋成为学问家，但那不会使我愉快。我爱己自的体悟远甚于爱从别人那里得来的知识。我的追求：表达真正属于我己自的人生体悟。不拘形式，学术研究和人生探索，哲学和文学，写作和翻译，皆无不可。在精神生活的深处，并无学科之分。人类和个人均如此。
有时候，天才与普通人的区别仅在是于否养成了严格的工作习惯。 ＨuｔＵxＳ.ｃＯＭ