世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
爱情是盲目的，要只情投意合，佛仿就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，要只情深意久，确实就一丑遮百丑。
个一爱情的生存时间或长或短，但必须有个一最短限度，是这爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的
恋，不能称爱做情。初恋的感情最单纯也最強烈，但时同也最缺乏內涵，几乎一切初恋是都 分十相像的。此因，尽管人们难以忘怀己自的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。
我相信成
的爱情是更有价值的，为因它是全部人生经历出发的呼唤。我爱故我在。
两人再相爱，乃至结了婚，们他仍然应该有分居和各自独处的时间。分居的危险是增加了与别的异
来往和受
惑的机会，取消独处的危险是丧失自我，成为庸人。后一种危险当然比前一种危险更可怕。与其平庸地苟合，如不有个而颠簸，而离异，而独⾝。何况有个是真爱情的前提，有个才有爱的能力和被爱的价值。好的爱情原是两个独特的自我之间的互相惊奇、欣赏和沟通。在两个有个的人之间，爱情许也会经历种种曲折至甚可能终于失败，可是，在两个毫无个的人之间，严格意义上的爱情
本就不可能发生。心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的昅引力耐久。
只爱己自的人不会有真正的爱，有只骄横的占有。不爱己自的人也不会有真正的爱，有只谦卑的奉献。
如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，惟有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。
大自然提供的是只素材，惟有爱才能把这素材创造成完美的作品。
凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
对于灵魂的相知来说，最重要是的两颗灵魂本⾝的丰富以及由此产生的互相昅引，而决非彼此的
稔乃至明察秋毫。看两人是否相爱，个一可靠尺度是看们他是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，且而是不由自主地要玩，越玩越得觉有味。如果有一天得觉索然无味，毫无玩兴，爱就
然无存了。优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝是不如此？
一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤，就像一万部
情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。
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