耶稣站在一条船上，向聚集在岸上的众人讲撒种的比喻，大意是：有个一人撒种，有些种子落在有没土的路旁，种子被鸟吃掉了，有些落在有只浅土的石头上，幼苗被太
晒焦了，有些落在荆棘丛里，幼苗被荆棘挤住了，有还些落在好土壤里，终于长大结实，得到了好收成。这个比喻的意思乎似 分十浅显，可以用一句话概括：种子必须落在好的土壤里，才会有好的收成。按照耶稣随后向门徒的解释，含义要复杂一些，每个能指都有隐义。例如，种子指天国的信息，有没土的路旁指听不明⽩的人，有只浅土的石头指立刻接受但领悟不深的人，鸟指琊恶者，太
指困难和害迫，荆棘指生活的忧虑和财富的
惑，好土壤指有深刻领悟的人。不过，基本意思仍不外乎是：信仰的种子惟有在好的心灵土壤中才能成功地生长。首先应该肯定个一事实：在人类的精神土地的上空，不乏好的种子。那撒种的人，许也是神，大自然的精灵，古老大地上的民族之魂，许也是创造了伟大精神作品的先哲和天才。这些种子的确有数不清的敌人，包括外界的琊恶和苦难，以及们我心的中杂念和贪
。然而，最关键的是还
们我內在的悟
。惟有对于适宜的土壤来说，一颗种子才能作为种子而存在。再好的种子，落在顽石上也只能成为鸟的食粮，落在浅土上也只能长成一株枯苗。对于心灵⿇木的人来说，一切神圣的启示和伟大的创造都等于不存在。基于这一认识，我相信，不论时代怎样，个一人都可以获得精神生长的必要资源，为因 要只你的心灵土壤⾜够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。以所，如果你己自随波逐流，你就不要怨怪是这 个一 有没信仰的时代了吧。如果你己自见利忘义，你就不要怨怪是这 个一道德沦丧的时代了吧。如果你己自志大才疏，你就不要怨怪是这 个一精神平庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒⽇烤焦了你的幼苗了吧。
那么，个一人有有没好的心灵土壤，究竟取决于什么呢？我推测，个一人的精神疆土的极限，心灵土质的特异类型，很可能是由天赋的因素决定的。此因，譬如说，像歌德和贝多芬那样的古木参天的原始森林般的精神世界，或者像王尔德和波德莱尔那样的奇花怒放的精巧园艺般的精神世界，决非一般人凭努力就能够达到的。但是，心灵土壤的肥瘠不会是天生的。不管上天赐给你多少土地，它们之成为良田沃土是还荒田瘠土，这多半取决于你己自。以所，们我每个一人都应当留心开垦己自的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生
开花，在己自的內心培育出一片丽美的果园。谁道知呢，说不定们我
己自结出的果实又会成为新的种子，落在别的适宜的土壤上，而们我
己自在无意中也成了新的撒种人哩。
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