泰戈尔的后最一篇诗作是在病
上口授的，个一星期后，他就去世了。这首诗的大意是——造物主很狡猾，它编织了虚假信仰的罗网。然而，探索者却能透过这罗网看清到达內心的路“在用己自內涵的光洗涤⼲净的里心找到了真理”人们认为他是受骗者，实其并非如此，这个乎似轻易受骗的人“把后最的报酬带进己自的宝库”这报酬就是“通往安宁的持久权利”
诗的中“虚假信仰”个一英译者释为尘世浮象，我宁可作别的理解。我的感觉是，泰戈尔一生关注信仰问题，这首诗是他临终之前就此问题吐露的真言。我佛仿听见他如是说：我何尝不道知，对于任何一种外在精神实体的信仰是都虚假的信仰，我到了生命的后最时刻仍不能相信那种实体是的真存在着的。但是，正是样这的信仰把我引导到了己自的內心之中，在一种內在境界中发现了生活的意义。而当我达到了这种內在境界，那外在的实体究竟是否的真存在也就不重要了。
以所，不妨说，一切外在的信仰是只桥梁和
饵，其价值就在于把人引向內心，过一种內在的精神生活。神并非居住在宇宙间的某个地方，对于们我来说，它的惟一可能的存在方式是们我在內心中感悟到它。个一人的信仰之真假，分界也在于有有没这种內在的精神生活。伟大的信徒是那些有着伟大的內心世界的人，相反，个一全心全意相信天国或者来世的人，如果他有没內心生活，你就不能说他有实真的信仰。20011 huＴuxＳ.ｃom