在写了上面这一则随想之后，我读到泰戈尔的一段意思相似的话，不过他表达得更好。我把他的话归纳和改写如下——
未被占据的空间和未被占据的时间具有最⾼的价值。个一富翁的富并不表在现他的堆満货物的仓库和一本万利的经营上，而是表在现他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给己自留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。
接着，泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被⽇常生活的忧虑和⾝体的痛苦占据了，以所不可能有思想的自由。我想补充指出是的，除此之外，有还另一类例证，就是忙人。
凡心灵空间的被占据，往往是出于
迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的迫，那么，忙人则是受了名利和责任的迫。名利也是一种贫穷，
壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充満生存斗争式的焦虑。至于说到责任，可分三种情形，一是出自內心的需要，另当别论，二是了为名利而承担的，可以归结为名利，三是既非內心自觉，又非贪图名利，完全是职务或客观情势所強加的，那就与苦难相差无几了。以所，个一忙人很可能是个一心灵上的穷人和悲惨的人。这里我还要说一说那种出自內在责任的忙碌，为因我常常认为我的忙碌属于这一种。个一人真正喜
一种事业，他的⾝心完全被这种事业占据了，能不能说他也有没了心灵的自由空间呢？这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的快乐。譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果有没，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种強迫
的事务，乃至一种功利的劳作。当个一人以写作为职业的时候，样这的蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是个一快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事地闲适和遐想的快乐，等等。所有这些快乐都是不孤立的，而是共生互通的。以所，如果个一人永远是只埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。我的这番思考是对我己自的个一警告，时同也是对所有自愿的忙人的个一提醒。我想说是的，无论你多么热爱己自的事业，也无论你的事业是什么，你都要为己自保留个一开阔的心灵空间，一种內在的从容和悠闲。惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果有没这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都是只损耗了你的生命而有没品尝到它的果实。 HUtUXs.cOM