许多哲人都探讨过个一极普遍的现象：为什么⽗⺟爱儿女远胜于儿女爱⽗⺟？
亚里士多德把施惠者与受惠者的关系譬作诗人与作品、⽗⺟与儿女的关系，用后两种关系来说明施惠者何以更爱受惠者的道理。他的这个说法稍加变动，就被蒙田援引为对上述现象的解释了：⽗⺟更爱儿女，乃是为因给予者更爱接受者，世上最珍贵之物是们我为之付出最大代价的东西。
阿奎那则解释说：⽗⺟是把儿女当作自⾝的一部分来爱的，儿女却不可能把⽗⺟当作自⾝的一部分。这个解释与蒙田的解释是一致的。正为因⽗⺟在儿女⾝上耗费了相当一部分生命，才使儿女在相当程度上成了们他生命的一部分。
付出比获得更能
发爱。爱是一份伴随着付出的关切。们我确实最爱们我倾注了最多心⾎的对象。“是你为你的玫瑰花费的时间，使你的玫瑰变得样这重要。”⽗⺟对儿女的爱的确很像诗人对作品的爱：们他如同创作一样在儿女⾝上倾注心⾎，结果儿女如同作品一样体现了们他的存在价值。但是，让们我记住，这是只 个一譬喻，儿女不完全是们我的作品。即使是作品，一旦发表，也会获得立独于作者的生命，是不作者可以支配的。昧于此，就会可悲地把对儿女的爱变成惹儿女讨厌的专制了。 hUＴuXs.Ｃom