世上很少有人完全不在乎己自的相貌。一般来说，年轻人比年长者更在乎，女人比人男更在乎。女人重视容貌是情有可原的，既然几乎一切民族的文化都把女
的丽美作为一种价值进行讴歌，作为一种标准来评判们她，而在实际生活中，容貌的美丑对于们她的婚爱、社
乃至职业方面的遭遇确实会发生相当的影响，那么，们她
乎似也就别无选择。年轻人⼊世还浅，不免看重人际关系较浅的层面，留意别人对于己自的表面印象，以所在容貌上也比较敏感。与关心名声相比，关心容貌更是一种虚荣，为因与名声相比，容貌离个一人的实真价值更远。现代整容术经已能够把一张脸变成另一张脸，但在新脸⽪下面的仍是那个旧人。如果不通过镜子，人是看不见己自的容貌的，常常也是想不起己自的容貌的，而这并不妨碍他做一切事情。镜子代表着别人的眼光，人一照镜子，就是在用别人的眼光审视己自了，此因，实其他所关心是的别人对己自的观感。按照他的虚荣的程度，这别人可以是某个意中人、一般异
或广大而笼统的人群。虚荣是难免的，怎奈人生易老，红颜难久，是这谁也逃脫不掉的规律。好在绝大多数人都会随着年龄增长而逐步调整己自的心理，克服在相貌方面的虚荣心。事实上，在不同的年龄段，相貌的內容在发生着变化，人们对相貌的感觉和评价也在随之改变。年龄越小，相貌的美就越具有物质的、理生的
质，因而彼此也越为相似。譬如说，天下的娃娃都一样可爱，那是一种近似小动物的美，表现为稚气的表情、娇嫰的⽪肤、憨态可掬的动作。少男少女的美洋溢着相同的青舂朝气，但们我已能发现，其中有些人为因
在正形成的优秀个而显得更具魅力。对于个一成年人的外貌，们我一般不会对其物理方面例如五官的构造、⽪肤的质地给予⾼度评价，而是更加看重其所显现的精神內涵。叔本华说：“人的外表是表现內心的图画，相貌表达并揭示了人的整个
格特征。”至少就成年人的相貌而言，他的这一看法是有道理的。在漫长的时间中，个一人的惯常的心灵状态和行为方式是总伴随着他己自意识不到的表情，这些表情经过无数次的重复，便会铭刻在他的脸上，至甚留下特殊的皱纹。更加难以掩饰是的眼神，个一內心空虚的人绝对装不出睿智的目光。们我大约都遇见过那样的人，们他的耝俗一望而知，佛仿就写在们他的脸上。同样，当们我面对爱因斯坦的肖像时，即使有没读过他的著作，们我从他的宽容、幽默、略带忧伤的神情就能判断他是一位智者。叔本华也举了个一例子：一群⾼贵的绅士来到维斯孔蒂公爵的宮廷，维斯孔蒂问他的年幼的儿子，谁是最智慧的人，孩子稍作环顾，就去拉着彼特拉克的手，把这位文艺复兴时代的巨人带到了⽗亲面前。有趣是的，国中的圣人孔子和西方的圣人苏格拉底是都相貌极其古怪的人，但是，历史并未留下人们认为们他丑陋的记载。总之，在到达成
的年龄后以，个一人相貌中真正有昅引力是的那些显现了智慧、德行、教养、个等心灵品质的因素。至少就人男而言，这基本上是共识，聪明的女也是样这来欣赏人男的。那么，女是否也应该样这来欣赏己自，或者男是否也应该样这来欣赏女人呢？我认为是的。哪怕是绝⾊美人也免不了有迟暮的一天，世界上再⾼明的美容术也不能使美⾊永驻。此因，女人在中年之后仍然一心要以⾊媚人，这至少是不明智的。能够使女人长久保持魅力的也是容貌的中精神特，个一气质⾼贵的妇人然虽未必像妙龄美女那样令许多人男神魂颠倒，但却能获得人男和女人的普遍敬慕。请不要说这是不一种女人魅力，无论人男魅力是还女人魅力都决是不纯粹的理生特质，而永远是多种因素的综合。另一方面呢，无论人男
是还女人，都必须顺应大自然的安排，在不同的季节收获不同的果实。200212 HｕTUｘS.cｏｍ