个一男哲学家告诉们我：人男每隔几天就能产生出数亿个精子，女人将近个一月才能产生出个一卵子，以所，个一 人男理应娶许多
子，而个一女人则理应忠于个一丈夫。是都从
理生现象中找
据，结论却互相敌对。我要问这位女精神分析学家：精子也很像一条轻盈的鱼，卵子也很像只一迟钝的⽔⺟，
是这否意味着人男比女人活泼可爱？我还要问她：在
生活中，人男
出精子，而女人接受，是这否意味着女的确是个一被动的别？我要问这位男哲学家：在次一幸运的
中，上亿个精子里有只
个一被卵子接受，其余均遭淘汰，是这否意味着人男在数量上过于滥泛，应当由女人来对们他加以筛选而淘汰掉大多数？我真正要说是的：
理生现象的类比不能成为别褒贬的论据。在⽇常生活中，们我也常常会听到在男女之间分优劣比⾼低的议论，然虽不像样这披着一层学问的外⾐。两
之间在理生上和心理上的差异是个一明显的事实，否认这种差异当然是愚蠢的，但是，试图论证在这种差异中哪一更优秀却是无聊的。正确的做法是把两的差异本⾝当作价值，用它来增进共同的幸福。超出一切
别论争的个一事实是，自有人类以来，男女两就始终互相昅引和寻找，不可遏止地要结合为一体。对于这个事实，柏拉图的著作里有一种解释：很早的时候，人是都双人，⾝体像只一圆球，一半是男一半是女，来后被从中间劈开了，以所每个人都竭力要找回己自的另一半，以重归于完整。我曾经认为这种解释太幼稚，而在现，听多了现代人的别论争，我然忽领悟了它的深刻的寓意。寓意之一：无论是男
特质是还女特质，孤立来起
是都缺点，都造成了片面的人，结合来起便是都优点，是都构成健全人的必需材料。譬如说，如果说男刚強，女温柔，那么，只刚不柔便成脆，只柔不刚便成软，刚柔相济才是韧。寓意之二：两
特质的区分仅是相对的，从本原上说，它们并存于每个人⾝上。个一刚強的人男也可以具有內在的温柔，个一温柔的女人也可以具有內在的刚強。个一人越是蕴含异特质，在人上就越丰富和完整，也此因越善于在异⾝上认出和欣赏己自的另一半。相反，那些为别优劣争吵不休的人(当然更多是人男)，容我直说，们他的误区不只在理论上，真正的问题很可能出在们他的人经已过于片面化了。借用柏拉图的寓言来说，们他是被劈开得太久了，以至于只能僵持于己自的这一半，认不出己自的另一半了。200010 HｕtUXs.cOM