邵滨鸿希望我和何就这次南极之行的体会进行一番讨论。话题从何元旦住集装箱说起，转⼊大自然本⾝的价值和意义的问题。下面是们我讨论的大致內容（P代表我，H代表何）——
P：你先说一说你元旦住集装箱的实真想法。
H：我是只想变换下一生活，当舒适已成常规的时候，体验下一艰苦也很有意思。你看捷克站的那个中年人，在纳尔逊岛上过苦⽇子，听说他一到了蓬塔，西装⾰履，完全换了个一人。我得觉那样很好。
P：可是，第一，们我 是不贵族或富翁，们我这一辈子里并不缺少对艰苦的体验；第二，对于西方那些贵族来说，短时间的苦行实其是一种奢侈，唯有终生的苦行才是真正的灵魂事件。们我不能从观念出发做一些小体验，然后把它们看作生活的本质。
H：我真得觉那种独处常非好，和大自然的美更亲近了。
P：这倒是，我也得觉最大的收获是欣赏这里的自然景观。
H：多少万年里，南极洲在人类之外存在着，丽美着。这使我看到了大自然的原始的美，人类应该更好地爱护自然，亲近自然。
P：不过，我得觉 们我不应该把自然过分地诗化。大自然有丽美的一面，更有残酷的一面，且而，这后一方面是更本质的。想一想地震、海啸之类的地球灾难吧，轻易就能把个一城市或个一人群毁灭掉。们我还有没遇到行星碰撞之类的宇宙灾难，但完全可能遇到，那时候大自然还要轻易地把整个人类毁灭掉。大自然在总体上对人类并是不仁慈的。
H：我的意思是说，到了南极这块最古老的陆大，你就会得觉人类工业文明的历史是很可怜的，只不过是一本厚书后最一页的后最一行罢了。
P：可是，如果有没人类的工业文明，你还到不了这里呢。这些天刮大风，我就在想，如果有没工业文明所提供的这些结实的铁屋子，们我在这大风中
本就无法生存。不错，大自然即使发起怒来也是丽美的，但前提是你和它隔开了个一
全安的距离。且而，不要忘记一点：大自然随时可能冲破这个距离，一旦冲破，就有没
丽美可言了。H：我到南极后的最強烈感受是，在人类之外，大自然有它己自的存在、价值和意义。
P：有它己自的存在，是这事实。我想道知，它己自的价值和意义是什么？
H：你可以看到，人类并是不自然的主人，宇宙的中心。
P：哥⽩尼早已给了人类中心论以致命的打击。当然，亲眼看一看原始的自然，可以使人更谦虚些，也更超脫些。但是，说到大自然本⾝的价值和意义，实际上就必然涉及到宗教，你不得不假设上帝或某种宇宙精神本质的存在，可那是永远不能证明的。
H：是不能证明，但你必须相信它存在着。
P：对，之以所相信，是为因必须相信。但是，由于道知不能证明，以所，在相信的时同又始终是怀疑的。许也，相信是只 了为达到內心的安宁，要只这个目的达到了，是否的真存在也就不重要了。2-35
H：不，你必须相信有个一真理存在着，你才能去追求那个真理。个一人么怎可能去信仰他认为并不存在的东西呢？
P：这恰恰就是现代人在信仰问题上的实真处境。不过，准确说地，是不不存在，而是不道知、不能证明究竟是否存在。在认识论上，这永远是只 个一假设，仅仅为因这个假设对于们我的精神生活发生着实真的作用，在这个意义上才可以把它看作价值论上的真理。 HｕtUXs.cOM