我，你，他，是这人人皆知的三个人称代词。在定一的语境中，它们被用在不同的人⾝上。的有作家喜
用不同的人称来叙述同个一主人公，不断变换视角，使得人物的形象富有立体感。我得觉，们我每个一人也可以用这种方式来看己自。涉及到己自，使用第一人称是习惯成自然的事情了，像好无须多说。我是谁，我要什么，我做了什么，我爱某某，我恨某某，如此等等，乎似一目了然。然而，真正做己自，行己
臆，表里一致，敢作敢当，并是不容易的事。正为因如此，许多哲人把“成为你己自”看做个一很⾼的人生目标。另一方面呢，个一人如果是只我行我素，从来不跳出来从别的角度看一看己自，他又是活得很盲目的。以所，其他两个人称的视角也是不可缺少的。先说第三人称。在别人的眼里，我是个一“他”（或“她”）。此因，用第三人称看己自，实际上就是用别人的或者说社会的眼光看己自，审视下一 己自在别人眼里是什么样子，在社会上扮演着什么角⾊。人不能脫离社会而生活，以所这个视角是必要的。做己自的个一冷眼旁观者和批评者，是这一种修养，它可以使们我保持某种清醒，避免落⼊自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。当然，别人的意见只能做参考，为人处世还得己自拿主意。据我观察，在不少人⾝上，这个视角是过于強大了，以至于们他 是只在依据别人的意见生活，陷⼊了另一种盲目。
如果说第一人称是做己自，第三人称是做己自的旁观者，那么，第二人称就是做己自的朋友。把个一人当做“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀，诚恳
流。如果是不
样这，里心仍偷偷地打量着和提防着面前的这个人，那就是不把这个人当做个一“你”而是当做个一“他”了。与此相类似，当们我把己自看做个一“他”的时候，那眼光往往是冷静的，有时候是还很功利的，衡量是的
己自在社会上的表现、作用、地位、名声之类的东西。相反，对己自以“你”相待，就需要一种既超脫又体贴的眼光，所关心是的人生中更本质的方面。这时候，们我就像好把那个在人世间活动着、快乐着、痛苦着的己自
回家中，怀着关切和理解之情和他促膝谈心。人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友是还
己自，就看你是否善于做己自的朋友了。要能够做己自的朋友，你就必须比那个外在的己自站得更⾼，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。事实上，在们我每个人⾝上，除了外在的自我以外，都有还着个一內在的精神
的自我。惜可
是的，许多人的这个內在自我始终是昏睡着的，至甚是发育不良的。了为使內在自我能够健康生长，你必须给它以充⾜的营养。如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术等等，拥有丰富的精神生活，你就定一会感觉到，在你⾝上确实有还
个一更⾼的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。2001。8 ＨuＴuxＳ.ｃom