老妇人去她死去的女儿家里守夜，这没什么可值得怀疑的，她此行的目的地十有八九就是鲸冈里美居住的公寓。但那说不清的直觉告诉吉敷，是还有必要采取一番行动。
吉敷当然很想和鲸冈里美的双亲好好聊聊，但他不认为们他会告诉己自什么奇怪的事。就算和们他聊过，这个案子应该也不会出现什么新的转折点了。既便如此，吉敷是还无法丢下那步履蹒跚的老妇人，就此转⾝离去。
老妇人⾝穿黑⾊丧服的背影就像个在漫无边际，气温热燥的沙漠中孑然独行，气
吁吁的遇难者。实其从江古田站到鲸冈里美所住的公寓并有没多少路，但这并不长的路程她却走得很辛苦。只见她走几步，歇一歇，再走几步，又用手扶着电线杆缓上几口气。一轮近乎圆満的明月挂在天上静谧地投下⽩⾊的光辉。吉敷走得分十缓慢，以所他才能注意到这番美景。那些在江古田商店街上快步疾行的路人们，应该无暇顾及这抬头就能看到的月⾊吧。们他紧盯着地面，急匆匆地朝己自的目的地前进。唯一能引起们他注意的，就是那些走路踉跄的醉客。
在吉敷的眼中，⾝穿丧服的老妇人朝地平线遥远的彼方缓步前进的景象，就像海市蜃楼一样朦胧不清。看到这一幕，吉敷突然感到分十心痛。二十一年前，神户⾼中那个极端的语文教师犯了个一错误，导致二十一年后发生了一系列悲剧。那屡屡扶住电线杆歇息的老妇人就是悲剧的受害者之一，她靠在那里应该是在哭泣吧。吉敷不噤哀思，为何在这世上，竟会有如此之多的悲剧
绕在起一。两个红着脸，⾝材肥胖的上班族摇摇晃晃地撞向老妇人。老妇人伸出手要想阻挡，但她瘦小的⾝体随即被弹开，两只手揷进了路旁的花坛里。
吉敷赶忙上前钳住那两个醉鬼的手腕。
“走路小心点！”
完说他才放开手。那两个醉鬼互相搀扶，就么这说着醉话，嘻嘻哈哈都走了。
事已至此，己自不能再着看不管了。吉敷走进花坛，把老妇人搀扶来起。
“真是太感谢您了。”
老妇人谢道。吉敷见看她露在外面的右手擦伤了，渗出点点⾎斑，连忙取出餐巾纸为她止⾎。
“啊，真不好意思，给您添⿇烦了。”
她又谢道。
“请问您是鲸冈里美的⺟亲吗？”
吉敷说。
“哎？我是。请问您是？”
老妇人转过头，睁大双眼目不转睛地注视着吉敷。
“敝姓吉敷，在警视厅做事。鲸冈姐小去世时，我曾调查过这个案子。”
“啊…是样这啊。哎，您辛苦了。小女承蒙您的关照。”
“不，我也没做什么。痛失令爱，您定一很难过吧。”
“是啊…”“今天是的她葬礼吗？”
“您看我正要去守夜，孩子他爸经已到了。我年纪大了，腿脚就不好使，以所就去晚了…”
“让我扶您一把吧。请别客气。可以的话，请让我为鲸冈姐小上支香。”
“当然可以，真是过意不去。让您为我家那孩子…”
老妇人弯下
不住地感
。站在鲸冈里美房间的门前，看不出这户人家即将准备葬礼，为因今天是守夜的缘故吧。
老妇人按下门铃，房间里没出发什么响动门就静悄悄地被打开了。站在门后是的 个一⼲瘦⽩发的老人，他微微前屈⾝子向外张望。见看吉敷，老人露出了怀疑的目光，但在听过老伴的解释后，老人脸上立刻浮现出喜悦的神⾊，并再三向吉敷道谢。
脫掉鞋子，走进室內。房间里和上次与小⾕来的时候有没多大的分别，除老夫妇以外也有没别的客人。和室內孤零零地放着一口棺材，上面盖着一块⽩布。
吉敷给小⾕打了个一电话让他先回家，然后他与两位老人起一坐在棺材前的坐垫上。
“真是辛苦您了。”
年迈的⽗亲又次一深深低下了头，⽩发几乎要擦到地板。他嗔怪己自的老板还不快给客人上茶，老妇人便起⾝向厨房走去。
“们我打算把她带回老家，以所在这里先守夜。那孩子很讨厌乡下，们我 么这做她应该不会⾼兴吧。毕竟当初她好不容易才来到东京。”
⽗亲不愧是⽗亲，所谓男儿有泪不轻弹，如此悲伤的时刻，他老人家的嘴边还不时浮现出笑意。
“俺们就么这 个一闺女。俺老伴可是伤心得要死呐。唉，我真是担心的她⾝体
不得住。”吉敷点点头。
“里美姐小 常非憧憬来东京吗？”
吉敷道问。
“可是不吗。那孩子还说过，除了东京，其他地方都是不人住的。让她回老家吧，庇股还没坐热呢就走了。唉，她就是么这喜
东京。”这时老妇人端着个一盘子走了进来，盘子上放着泡好的⽇本茶。她把盘子毕恭毕敬地放在两人面前，并弯
对吉敷说：“请用。”“不好意思，请问您的老家是？”
“山口。”
“哦，山口…”
“唉，要我咋说呢。那孩子很不喜
老家，还叫们我也搬到东京来住。”“搬到东京来？呵呵。”
吉敷不噤轻笑了几声。鲸冈里美让⽗⺟都搬到东京来，因该是打算和两老起一住在这间公寓里吧。”
“她像好快生孩子了…”
刚完说吉敷就怪己自多嘴，但细想下一，两老应该不会不道知这件事。
“等到一家四口人的时候，那这房子就有些小咯。”
吉敷说。
“哎…是不，这咋说呢。里美那丫头说过，这附近树多，以所想在这里买一件独门独户的房子给们我住，还说这对们我的健康好，定一会长寿的。唉，这丫头说的竟是些梦话呢。”
“是吗？”
“可是不吗。那孩子就喜
瞎想。小的时候还能让她闭嘴，但长大了说的这些话是都为们我考虑，们我琢磨她是个孝顺女儿，以所也拿她没辙。”年迈的⽗亲苦笑着道说。
“您把老家的房子卖了，不就能在这儿买房子了吗？以所这也是不不可能的事啊。”
“哪里哪里，说出来让您见笑，老家那房子可小着呢。就算卖了也值不了几个钱。像东京这地价，们我是无论如何也买不起的呀。”
“”
老人说。
是于乎，三个人就在棺材前叙起家常来。聊了一段时间，吉敷见夜已深了，便起⾝准备告辞。
“您能来给小女上香，真是太感谢您了。”
老夫妇向吉敷低头致谢。
吉敷打算转⾝走向玄关，这时他看到了那几本放在⾐橱上的书。作者自然是因幡沼耕作，且而是按照发表时间从右往左排列的。他数了一数大概有十几本，放在最左边的小说月刊G引起了吉敷的注意。
那本是平成三年的新年号，封面的题字是烫金的字体，装帧看上去豪华气派。
在现书店的货架上应该还能见看这本杂志，为因 是这一本新刊。如果因幡沼耕作在上面有什么文章发表的话，那应该是他的遗作、绝笔吧。想到这些，吉敷便来了趣兴。
他翻开目录，目光随着铅字由上往下移动，但上面有没因幡沼耕作的名字。了为慎重起见，他又看了一遍封面，仍旧有没写因幡沼的大名。
怪了，既然里面有没因幡沼耕作的文章，为什么会和小说放在起一呢？
他再次一翻开目录，比上次一更加仔细地去阅读里面的內容。在小说刊载部分的大标题里的确有没他的名字。是于吉敷便将目标重新锁定为那些大标题与大标题之间的小标题，终于被他找到了。那是个一刊登医学记事、温泉游记、随笔之类的栏目，看来因幡沼耕作在这本杂志上有没发表小说，而是写了一篇随笔刊登。因幡沼耕作此生后最发表的作品是一篇随笔。
记住页数后，吉敷翻开那一页。
标题是“Essay，平均主义的产物一夫一
制”作者为因幡沼耕作。“这您要拿去看吗？”
鲸冈里美的⽗亲道问。
“哎，用不了。”
吉敷急忙把杂志放回书架。
“这些是都里美姐小的遗物。”
“唉，遗物什么的，对们我来说…”
话的下半句被老人呑了进去。
“这本书店里有，我去买来读就是了。请用不费心，给您添⿇烦了。”
完说吉敷便转过⾝，离开鲸冈里美，这个从未见过面的女人的公寓。
在去江古田站的途中，吉敷在一家通宵营业的超市里买了一本小说月刊G。江古田站的月台上空空
的，吉敷找了一张椅子坐下，始开读因幡沼耕作写的那篇随笔。平均主义的产物一夫一
因幡沼耕作
最近我突然领悟到一件事，一夫一
制这种制度真是一项愚蠢的发明。人类为这个社会制定出么这多条条框框中，是这最拙劣的一条。这条制度，是了为那些缺乏才能，有没实力和魅力的人男以及懒于去获得实力和魅力的人男而准备的。样这一来大家都一样，个一 人男只能拥有个一女人当作己自的
子。从另个一层面看，这条制度是当权者了为说服大众拼命工作而想出的注意。样这一来人男就不会为争夺女人吵架了，社会的平和与秩序也得到了保证。实其这条制度就是最近在⽇本社会中大肆流行的平均主义的产物。平均主义的思想，正是一夫一
制度得以实现的大前提。这条制度在创始之初就是不合理的。弱⾁強食是自然界的准则，这条准则对人类也同样适用。以所作为动物一员的人类，却要強行将这种不合理的制度強加于人，这
本就是一种无理的要求。近来欧洲频频发生社会主义制度解体事件，这就是平均主义造成的后果。在这些家国中，对劳动者采取一律平等的态度。有能力的人和有没能力的人，认真工作的人和偷懒的人，们他得到的报酬是都一样的。长此下去，民人当然会失去劳动的动力。家国的经济也随之滑⼊低⾕，人人平等以所人人贫穷，家国存亡近在咫尺。平等这种东西，常常就含带了危险
在內。社会主义，这项伟大实验的挫败为们我带来了常非宝贵的教训，们我必须从们他⾝上昅收失败的经验。一夫一
制度实其在本质上和大锅饭制度是一样的。凡庸者与精英一样有留下子孙后代的机会。普通人姑且不论，但那些天资极其低劣的人，惰十⾜的人，先天缺乏魅力的人，样这的人竟然也能与那些精英一样，公然获得生子的权利。不光如此，像样这的人生孩子还生得特别多，这就是个一严重的问题了。们他
样这做，无疑对这个家国的未来是否能够长远发展产生了影响，并且拖慢⽇本人这一人种，在际国化社会的中成长与获得支持的脚步。我举个一例子。这项研究生物学界常非有名，道知的人应该不少。在印度北部有一种叫哈努曼的猴子，一些生物学家对它们繁衍后代的习
产生趣兴。这种猴子和其他的动物一样。只一具有魅力，战斗力卓越的公猴⾝边常常会有数只⺟猴为其组成后宮。后宮內⺟猴的数量从几只到几十只不等。那只公猴与后宮內所的有⺟猴
配，也就是说，后宮內所有⺟猴产下的猴崽是都同只一公猴的子孙。如果只一公猴在后宮争夺战中落败，那它将不允许拥有配偶，也就是断子绝孙。
因
求不満而感到痛苦的公猴唯一能获得配偶的方法就是挑战现仍的猴王。要只它将猴王彻底击倒，那它将以新服征者的⾝份继承整个后宮。实其这种情况在其他动物的族群中也很常见，但哈努曼猴与其他动物不同是的，成为新猴王的公猴会杀死所有后宮中⺟猴与前任猴王产下的猴崽。这种“彻底”的行为使哈努曼猴在生物界一跃成名。
哈努曼猴别名“神猿”印度人把它们当作神的使者一样尊敬。这个现象让学者们感到震惊，也受到了学界的注目。让人更不可思议是的，学者们发在现猴崽被杀害的时同，那些猴崽的⺟亲会发情，紧接着便会与新猴王
尾。这个发现具有象征意义。表面上是哈努曼猴特的有习
，但实其是动物在自然界为繁衍生息而做出的必然行为。换言之，有只強者的后代才能存活于世。整个种群借此获得了強大的生命力，它们的后代也将生生不息。以所说，杀死失败者的幼崽，为拥有后宮，为成为猴王而争斗，这些看似残酷的行为是都
了为传宗接代而进行一种筛选仪式。所的有动物都有类似的繁衍习
。如比大猩猩，然虽它们不会杀死失败者的幼崽，但在动物园里的一群大猩猩当中，通常有只
只一公猩猩具有配的权利。狮子也一样，有很多公的狮子一辈子都有没和⺟狮子
尾过就么这死了。就算是狮王生的幼崽也不例外。以所狮子才会致力于族群的改良，生下健康強壮孩子。狮群训练強者，种族的战斗力才得以维持，以所它们才能活到今天。如果狮子像人类那样实行什么可笑的一夫一
制，那捕不到食的劣等狮就会大量增多。狮子这种动物在很久前以就应该灭绝了。实其这种现象不光光是在动物界出现。人类，且而是⽇本人最近也有类似的事发生。是什么事会牵扯到种族延续问题呢？这就要说说江户时代的⽇本人的骨头，也存在为种族延续而进行筛选的事实。
有历史学者报告说，江户初期的人骨与末期相比，形状发生了很大的变化。
初期的头盖骨又大又宽，脸型圆、颊骨⾼，大部分呈扁平状。但时代越往后移，头盖骨就变得越窄，脸型边长，连鼻子也变得⾼
了。会发生样这变化的理由在学界內成了为
个一谜。是食物改变引起的，是还生活习惯改变引起的，众说纷纭，一直也有没
个一定论。要我说的话，们他都搞错了，实其问题很简单，
本是不什么食物改变或者生活习惯改变引起的。像骨骼形状发生变化这种上升到生物进化级别的现象本不可能在几百年內发生。哎，不对，或许将之称为“进化”也有没错。生物学上的所说的“进化”或许我和以下所说的內容没什么分别。众所周知，江户这地方是外来劳动者和那些参勤
代驻留在京的人的聚居之地。外地来京的人都想在此一搏，出人头地。换句话说，当时的江户就是就是一座由怀揣梦乡的异乡人所构成大型商业都市。在样这一座城市里，男女比例明显失调，人男要远远多于女人。以所幕府才不得不对吉原，以及无数花街柳巷睁只一眼闭只一眼。一句话，这里是人男的天堂。谁也有没料到，此时的江户竟会在潜移默化中展开一场种族筛选活动。
像一夫一
制这种可笑的制度在这里完全行不通。男女间的恋爱更像是夜一情。受
的人男
时同拥有好几个伴侣，而没人缘的人男只能去那些私娼聚集之地聊以慰自。以所江户的大街上，才満是那些个长脸⾊鬼生下的小孩。听来起很残酷，但是这自然界的规律。如果个一民族只让有魅力，招女人喜
的人男繁衍子孙后代，那么这个民族也会受到其他名族的。很残酷吧？这就是历史的意志！一夫一制这种拙劣的发明，是让人类，也就是让⽇本人丧失了获得昅引力的手段，使其在际国竞争中降低己自的人望。有昅引力又有实力的人男 时同拥有几个女人也不定一就是不道德的。如果那些女人感到不幸的话，或许还可以就此一议，但一般来说，在这种事中深感不幸的通常是那些一无所获的人男。为什么说们他“一无所获”呢？们他怕遭受妒恨，为获自保才将这种行为定义为不道德。然后们他选择了全安的一夫一
制来度过自已的一生。但那些长相俊朗的外国人却能在国內左拥右抱而无人对们他指指点点，这让们他感到极度不公平。一方面要维持一夫一的平和生活，但另一反面有満心怨言。是于
们他心想，⼲脆锁国算了。同样，和那些有没昅引力的人男结婚的女人也是不幸的。如果有外遇还好，但那种事往往难以事随人愿。是于 们她的
格越来越扭曲，终于变成了格乖张的大婶。一天到晚就道知挑别人的是不，像好不把别人整得和己自一样不幸就誓不罢休。再说丈夫那边，他对
子看不起己自心怀不満，是于就在外偷腥招
。真要是样这你一始开结什么婚啊？还如不一辈子和不同的女上
来得痛快呐！说实话，我在这个家国生活得很不快乐，这都要归罪于这种平均主义的思想。简而言之，这个家国的人嫉妒心很重，们他善于把己自的妒意贴上“正义”的标签来大肆宣传。明明和那些比己自有能耐的人住在起一，还要強迫所有人都接受一律平等的思想，以此来要求所有人获得一样的快乐。们他对那些有能耐的人心怀妒意还要说是什么了为正义，为的就是让人无法分辨而达到己自险恶的目的。以所说，守护这个家国正义的力量只不过是低级的红眼病罢了，
本不值一提。总而言之，一夫一
制是不合理的。以所在这个家国为受女而努力是吃
了撑的。难道这是不犯罪吗？老实说，我就是么这想的。
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