警视厅搜查一课凶案组吉敷竹史与小⾕拓康二人，此刻在正板桥区C町一所邻接北区，名为“北村居”的老旧公寓內查案。时值烟雨朦胧、肌寒骨冷的十一月午后，站在公寓的五层⾼
台上能见看前方的⾼架桥与⾼速道路，以及彼岸安然耸立的池袋光大厦。这些景物在
霾天空下被雾气与雨⽔所笼罩。公寓的主人是一位四十岁的女
。件证上显示她出生于昭和二十五年十二月，而今天是十一月十⽇，以所严格说地，她还未満四十，正确的年纪应该是三十九岁十个一月。女主人名叫笹森恭子，独⾝，工作是教小孩儿弹钢琴和教外国人⽇语。⽇语的教授对象是近⽇引起广泛关注，在⽇本打工的东南亚劳工。
从周围邻居们的证词来看，笹森恭子是个
格循规蹈矩、洁癖，富有书卷气的女。的她⽇常生活很有规律，但就是样这
个一女人却突然在己自的家里上吊杀自了。接到通报来到现场的警员经过一番调查后发现了诸多疑点，认为真相并非杀自那么简单。首先是在现场有没发现任何疑似为遗书的文件。再加上死者的遗体是在
台上发现的，吊着尸体的绳索穿过台上层屋顶栏杆的扶手。样这一具看上去是上吊杀自的尸体，警方却在尸体上发现了多处外伤。有几块殴打的留下的瘀伤，有还一些然虽
是不很深，却是由刃物留下的伤口。两腕、腿部、颈部都发现了类似的刀伤。在警方看来，这些伤口应该是死者和他人争执后留下的。现场布置得井井有条，也有没发现能够造成刀伤的刃物。但现场么这⼲净，有可能是犯人在行凶后整理过。刃物或许就是厨房的菜刀，犯人在用完后将它洗⼲净放回刀架。沙发之类的家具如果被移动过的话，犯人定一会将其物归原位。
死者笹森恭子要只将走进
台转个⾝就够得着用来固定上吊绳索的栏杆扶手。这座公寓在斜线限制的基础上建造而成的。三层以上的台就像摆放女儿节人偶的展架一样向內缩进。也就是说，三层以上的四层，四层以上的五层，唯有台这部分，⾼的一层是总比矮的一层要狭窄。笹森恭子住的五层是最⾼的一层，房间的上面就是这座公寓的顶楼。顶楼栏杆的扶手并非在五楼台扶手的正上方，而是在进⼊台的玻璃门正上方。将绳索的一头穿过栏杆的
隙，再和另一头打结就做成了个一绳套。死者就是将脖颈伸⼊这个绳套上吊的。能够想到这种方式来上吊的，么怎看都应该是个一⾝材较⾼的人男。为因女人⾝材较矮的话应该不会注意到头顶的栏杆扶手。事实上，吉敷要只举起只一手轻轻一跳，就能触碰到屋顶栏杆的下端。看来这间公寓的天花板实在很低。起争执，动杀意，再将被害者伪装成上吊杀自悬挂在
台的檐前…吉敷的脑內竟是这一类的猜想。笹森恭子尸体的脖颈上有红黑⾊伤痕，照理说这应该是上吊的绳索留下的。但在发现尸体时，这些伤痕和绳索却完全有没重合。是于吉敷们他决定来现场调查。
台空间不大，主人笹森恭子却在里面放着很多盆栽，不过这里面有没能在十一月开花的植物。如雾般的细雨不断零落在这些像枯枝一般的盆栽上。站在台里，能够嗅到枯叶与植物
茎的气息，有还一星泥土，以及嘲
⽔泥和雾雨的嗅迹。盆栽原本应该放在像是长板凳的长方形小木桌上，为因在桌面上能找到摆放过花盆的痕迹。样这的小桌子有两张，如今都横倒在
台上，所的有盆栽都被人从桌子上拿了下来。笹森恭子就是将样这的两张桌子叠在起一，然后站在上面上吊杀自的吧。不过这一切或许是只犯人故意布置好的现场。据鉴证科出具的报告，死者的死亡推定时间为昨夜十一点至凌晨一时。有还一点，警方通过对死者的邻居、
人调查询问得知，死者在死前完全有没
要想
杀自的征兆，是这警方会对她杀自产生怀疑的决定因素。她杀自那天精神状态和平⽇有没什么两样，并且还预定好了第二天给附近的生学上钢琴课。另外她⽇语教室那方面的⽇程表也有没改动。但也不像是⼊室盗窃。拉开⾐柜的菗屉就能看到七万⽇元的现金却安然无恙。现金的下面放着存折和N医科大学附属⾚羽综合医院的挂号证。
另外也有没发现任何疑似是犯人留下的指纹。不过鉴证人员说现场有很多手套的触痕。当然，这也不定一就是犯人留下的。
吉敷走进室內，始开对笹森恭子的房间仔细检查。他见看饭厅里放着个一玻璃书橱，里面摆満了各种有关⽇语方面专业书籍，看上去每一本都很难懂的样子，其中有还不少英语原版书。另外有还零星几本与音乐相关的书，和那些⽇语文献相比，这些书到不那么深奥，只不过是一些儿童学习用的基础教材。
吉敷朝四周打量了一圈。从房间的摆设和布置来看，住在这里的人无疑是个书卷气十⾜的知识分子，什么漫画、通俗小说之类的书籍是一本也有没。
真是个文化人呀。带着对笹森恭子的印象走进里间的和室。这个房间佛仿是按照1LDK的结构设计的。室內有个一大饭厅，內有炉灶和流理台，还摆放着一面积不大的餐桌。在房间的⼊口处有还间简易的会客室。
吉敷蹲在地上仔细检查饭厅的地板。⽔泥地面上铺着一层塑料制的绿⾊地砖。仔细观察的话，就能在地砖的接
处发现许多⽩⾊的粉末，看上去像是砂糖。他又绕着饭厅央中的地板转了一圈，发现了四块⽩⾊的瓷器碎片，应该是茶杯摔碎后留下的。
打开摆放餐具的橱柜就能见看摆放在里面的茶杯。正如吉敷料想的那样，里面有只三个杯子，中间空出一大块，想必不见的两只经已被被打碎了吧。
死者⾝穿蔵青⾊的连⾐裙，仔细看的话，会在部腹也就是裙子的前部发现少量的污迹。这应该是昨晚死者泡红茶时不小心沾到的茶汁。
吉敷转⾝来到流理台前，打开流理台下方的置物柜。里面放着各种型号的菜刀和⽔果刀，在现这些刀具都好好地揷在刀架上。
他乎似发现了什么，将目光对准两把排放在起一的厚刃尖菜刀。吉敷蹲在地上，用戴着手套的右手菗出那两把菜刀放在地板上进行比较。这两把菜刀一模一样，是同个一型号，但其中有一把的刀柄的
部以及刀尖上沾着一些黑黝黝的东西。看样子像是⾎迹。吉敷将菜刀
给鉴证科进行检测。他得觉有些奇怪，为什么相同型号的菜刀会有两把？想了会一儿，吉敷起⾝打开通往里间的玻璃移门，里面是一间安放着被炉的和室，站在门口就能见看对面有个一隔扇移门的壁橱。
打开壁橱，吉敷不噤有些诧异，原来里面是个一简易书架。和外面那个不同，这里清一⾊放着通俗小说。
说是通俗小说，倒也是不那种用下半⾝写作的下流玩意儿，是都一些言情小说、推理小说和惊险小说之类的作品。那些时常被媒体挂在嘴边的作家的作品在这里都能找到。看来是都些畅销书啊，怪不得得觉很眼
，路过书店时耳闻目染多少也记得一些。居然有女人会看这种以打打杀杀为卖点的惊险小说。这有点超出吉敷的理解范围了，至甚可以说让他得觉 分十讶异。难道笹森恭子读这些书吗？
吉敷蹲在榻榻米上从书架上菗出一本书“啪啦啪啦”翻了几页。一张明信片从书页中滑了出来，轻飘飘地落在地上。
他捡来起一看，是一张美术明星片。上面寄信地址写是的板桥区C町的某栋公寓，收信人就是死者笹森恭子，寄信人名叫南田贤一。吉敷连忙把刚才拿出来看的那本书翻过来，在封底上找作者的名字。作者就是南田贤一，也就是说这张明信片是这本书的作者寄给死者笹森恭子的。
明信片的背面是作者本人的黑⽩肖像照片，看上去是个面向严肃的人男，照片
口处是是作者潇洒的签名。看来这个作者是把己自的照片当明信片用了，不过这照片拍得还真帅气，难道最近作家都喜
么这包装吗？吉敷有些意外。背面一整面是都照片，反面收信人姓名下方的空间內写着一行简短的文字。內容如下：
“前略，对于您指出的缺点我已充分了解。今后将听从您的建议，在遣词造句方面多加注意。草草。”
这说是的什么意思吉敷一点儿也不明⽩，他摸摸下巴，歪着脑袋注视着这位“酷哥”小说家的照片发愣。不管了，先当作线索收来起再说。吉敷把明信片夹进搜查笔记，如果这张明信片在其后的调查中有还什么用的话，到时候再登门拜访下一那位作家。
不道知在其他的书里会不会有类似的东西。吉敷把书一本本地取出来翻看，却发现了个一有趣的现象。页面上随处可见特意划出的红线，如比下面的台词，在文字的右边就划着红线。
“おい、おまえこっちにすぐ出てこれるか？”
翻了几页，又发现了划红线的对话。
“どうだ？見れるか？”
这些划红线的地方是什么意思？吉敷一时半会儿还想不明⽩。他阖上里手的这本书，又从旁边菗了一本出来，果然和刚才那本一样，随处可见划有红线的字句。
像样这的书吉敷又翻了几本，他又从书架里取出一本书，只一有点厚度的信封从书页里掉了出来。捡来起一看，又是寄给笹森恭子的。寄信人处写着“因幡沼耕作”这个名字。翻过书一看，果然此书的作者就是因幡沼耕作。吉敷把书放在一旁，从信封里菗出信纸始开读信。
因幡沼耕作这个名字吉敷有些印象，是个最近写了不少推理小说，销量也
不错的作家。但为因个过于狂妄，经常口出狂言，以所一直被文坛当作异类排挤。但另一方面这个作家却是个社会意识強烈，经常就社会问题畅所
言的人物，他写了不少笔锋犀利社论。前略，我看了你的信分十生气。以所下面的话，你给我听好咯。
我完全无法理解你为什么会对“去ら化”现象如此病态般的执着。在我认识的人中，还有没人像你一样，对待“去ら化”简直达到了歇斯底里的地步。我问了很多人，有些人至甚连“去ら化”是什么都不清楚。
你为什么会看不惯“去ら化”的句子呢？在现如今的⽇语里这种让你不快的“去ら化”是不随处可见吗？有还，最近女孩子说的那种“Girl语”如比“什么啦~”那甜腻腻的尾音是是不让你得觉很不慡？
有还那种滥用舶来语的表达方式：“精力过剩的youngguys喜
把shopping当作散步来enjoy。”你听得是是不想抓狂？反正我是很在意的啦~，为因这又是不⽇语。本来像“掀开暖帘（布帘），坐在炬燵（被炉）旁边的座布团（坐垫）上，抬头望着天井（天花板），拿起急须（小茶壶）往茶碗里倒茶。”这种句子里算得上是⽇语的词也没几个，基本上是都古时候从国中传过来的词汇。
另外有还把“プロフェッショナル/Professional”（职业的）简化成“プロ/Pro”“首都⾼速公路”简化成“首都⾼”这些暂且不提，但像“⾼速”这种说法未免简化得有些过分了吧？“今天老子上‘⾼速’溜了趟横滨。”这种低俗至极的话，听得我是
⽪疙瘩都来起了。说到底，如今的⽇本人像上文那样把⽇语进行简化是都 了为说话⿇利才样这做的，不过我认为有只年轻人才喜
么这⼲。然虽我认为样这的用法太过庸俗，对此敬谢不敏，但也不至于上升到愤慨的地步。从某些角度来说，这也可以看做是大和名族千年来的语言习惯。“去ら化”现象不正是这种习惯的体现吗？将能缩短的地方缩短，去繁化简。会有样这的习惯我想是⽇本人的
格决定的。实其不光是“去ら化”有还什么“去い化”、“去が化”、“去れ化”、“去に化”等等。你一始开写给我的信里有“穢れる”这个单词，实其这也是“去さ化”现象变化后的结果。这个“穢れる”原本正确的写法应该是“穢される”
像你这种只许州官放火不许百姓点灯的人，明明己自可以“去さ”为什么就不许别人“去ら”呢？且而看你信里的口气，像好“去ら化”这种说法有只人渣才会用，这真让我有些莫名其妙。为什么你会认为“去ら化”说的法是极其下流无礼的呢？你可否说个理由给我听听。且而就算别人用了“去ら化”的单词，你近乎攻击一般地称其为“垃圾”样这连最低标准的礼貌也达不到的做法难道能算是“上流”吗？
说起礼貌，你个一外行人又有什么资格对我这个作家说三道四呢？我每天认认真真地努力完成己自的本职工作，为社会、为民人、为⽇本从事各种活动。⽇语的学习也从未懈怠，但仅仅就为因用了个一“去ら化”句子，你就要全盘否定我的人格，否定我作为作家的能力吗？好歹我也算是个公众人物，写了几本书也不至于太烂，但三番五次收到你样这无礼至极的书信，我不得不怀疑你的人格是是不有问题。你这个人到底是接受怎样的教育才会如此不可理喻的啊？
说起不可理喻。你的书信格式我也
本看不懂。“拜启”后的时节问候语也太长就算了，末尾的“草草”又是什么意思？哦“草草”那是不和起首语是“前略”时相呼应使用的结语吗？难道你连这点基本的书信格式也不道知吗？再来说“去ら化”现象“見れる”、“来れる”样这的用法先不说。那“聞ける”与“飛べる”又么怎样？“聞ける”是“聞かれる”的变体，难道样这的用法就不低级了？“飛べる”是“飛ばれる”省略形式，难道样这用法就不下流了？然虽以上两个例子不算是“去ら化”但如果“去ら化”算是低级的话，那这两个例子应该和“去ら化”一样低级吧？我搞不懂对你来说，这有什么不一样？
“すわれる”、“⼊れる”样这的词语称为“可能动词”是这语言学家在类似的语法现象在社会上出现后以，经过归纳总结与分类整理后得出的结论。
据使用场合的不同，这些“可能动词”在说出口时和“見れる”、“来れる”一样，有一种省略的语感。我想无论你么怎反感，你也无法否定这个事实吧？“去ら化”现象如果要在将来成为官方语法，恐怕还要想个一更为正式的名称才行。我的确忘了有“可能动词”一说，但忘了有么怎样？就算不道知有这个词我照样也能写小说。我是不语法专家，按照你说的法，不道知“可能动词”的人
本有没资格写小说，那我倒要问问你了，难道道知“可能动词”是什么，精通⽇文语法的人就定一能写出好的小说吗？劳驾您不要本末倒置了。文章是首先存在的，而文法则是整理文章脉络、承载文章的存在。至少在⽇本是样这。
这个道理就像好⽇本文化一样，并是不什么了不起的察警和法学人士能够创立的。们他 是只被动的存在，有只当犯罪事件发生后，们他才有成名立就的机会。
在你的信里还提到了女权问题，但我可以直言不讳地告诉你，就像我在发表过的文章上写的那样，我分十讨厌什么女权运动。
如果是个一有实力的女
，仅仅为因其女的⾝份，就不得不在能力低下的人男⾝后工作，那来谈论女权问题本无可厚非，但现状经已偏离了轨道。但凡女，不管自⾝状况如何，有有没能力都要来掺一脚，将之庒力集团化（PressureG⾁p）。们她要求获得比那些认真工作的男中坚上班族更⾼的地位，这让那些人男情何以堪啊？如果你的丈夫或者兄弟在职场上碰到了类似的事，难道你不生气吗？那么要只是有实力的女人就可以名正言顺地进行女权运动了吧？仗着己自是女人就可以打着男女平等的幌子光明正大地破坏秩序，到头来还是不 了为个人出头？还说什么就为因 己自年轻，有没人脉以所就受到不公平的待遇。喂，拜托，这方面男女应该没什么差别吧？么这说为因我有切⾝体会，但我那会儿也没想过要成群结
，后最还是不凭己自的实力获得认可。请你换位思考下一。一帮在工作上无所建树，被贴上“平庸”标签的人男拉帮结派，要求更多的工资，要求更⾼的待遇，你做何感想？拉帮结派然后強人所难，这是不黑社会是什么？
那么要只展示出超越常人的实力就好了吧？
社会上的确对女
存有偏见，这我道知。但假设你要接受子宮肌瘤的手术，突然得知主刀的竟然是个一女医生，你里心是是不得咯噔下一？去拔牙的时候发现竟然是个一女牙医，你放心吗？拔牙和拔钉子一样，是单纯的体力活，如果技术不过关，等⿇药的药
退了还没子套来，等待患者的可是活地狱。前往中东的随军记者听说护卫队全部由女
组成，你让他去是还不去？以所说是不所的有事情都能够追求平等，⼲体力活，生孩子这种事你倒是平等给我看看啊？你连么这简单的道理都不明⽩吗？
从某方面来说，男女之间的关系，就像是医生和患者。就为因碰上了一两个能力低下，缺乏魅力的庸医，便一竿子将所的有医生打倒，将们他的社会地位排在患者之下，是这 是不有些太极端了？如此一来医生丧失了自尊和动力，没人当医生了，后以你想看病要找谁去？
同样，女人为因逞能而把事情做得一团糟，人男 为因 己自⾝份低下也没那个心去帮助女人，到头来得不偿失的是还女人。女人啊，就应该依靠有体力有魅力的男
，以此来获得幸福感快，达到⾝心悦愉。我想你再么怎⾼呼“男女平等”的口号，也逃不过每个月那几天吧？是这自然的法则，你无法逆天而行。以所说来说去，你还是不 了为 己自。那些搞什么妇女解放运动的女人也是如此。个别人的想法，却冠冕堂皇说地成是了为全世界妇女解放，一旦哪天飞上枝头就立刻和战友划清界限，什么理想不理想的，管他呢。
提到妇女解放运动（Women’sLib）我就来气。电视里成天放这些污七八糟的玩意儿来污染我的视线，什么以女
文化人自称的大婶在那里大放厥词，们她说的那些话要多难听有多难听，要多没礼貌有多没礼貌，简直就是恬不知聇。我平时说话还不忘加上“です、ですね”之类的礼貌语。但那帮大婶说话绝对不带礼貌语，尽是些“そうよォ、なのよォ”听来起就像是流氓腔说的法。我看电视上那些男
说话都很有礼貌，反而是这些自称是文化人的大婶说出来的话那才叫难听，且而态度极其无礼。说来起，最近年轻人说的话方式简直“惨不忍睹”亏们他还能够说得出口。但年轻人却对此却不理不睬、佯装不知。
你是不也一样吗？満口仁义道德实其 己自最可恶、最不道德。你极度自恋，以所面对己自的缺点却视而不见。你这种以自我为中心的论调看得我真是心惊⾁跳。
实其那些大婶口吐秽语我也能理解。那是们她心中对少女产生的妒火触底反弹后所表现出来的行为。己自人老⾊衰，荣华逝去，那些年轻姑娘看到己自 定一会产生优越感吧。大婶们就是抱着样这的想法，将憋屈的怒火化为污言秽语从口中噴泻而出。当然，大婶们应该完全有没意识到这是都在潜意识的影响下产生的行为。
我想即便意识到也会保持缄默吧，这或许是女人之间的约定俗成的潜规则。们她 么怎样当然不关我事。但在女
团体中这种口无遮拦行为大行其道，必定是那令人胆寒的自我中心主义在暗处作祟啊。要说“去ら化”不也是么这回事么，说到底是还这个大时代的礼仪道德问题。老师喊起立的时候如果不把背脊
直就会被呵斥，上课时候用手支着下巴就会被掌嘴，把脚搁在桌子上的家伙更是罪该万死，在你眼里大概说个一“去ら化”的单词，大概会万劫不复吧。这种老年人特的有神经质，是去过军事化教育的遗毒，你里心应该很明⽩。你字里行间竟是些要想复古的老话，难道要回到那种右翼份子在街上看到情侣不慡就上去痛打一顿的年代你才开心？我看有只那种年轻的时候被右翼的混蛋打过，现如今看到情侣得觉不甘心的人才会气得咬牙切齿。这种小孩才的有嫉妒以及发牢
的特权是还留给老人吧，这是不像你样这有文化的女人应该做的事。有还，如果按照你的理想写一本小说，里面的人物行事一板一眼就像个机器人似的，样这的小说会有人看吗？登场人物带有各自说的话风格，而是不规规矩矩符合语法规则，我认为这才是小说有趣的要素之一啦~。至少应该允许“去ら化”的存在。
话也说了不少，希望你能把心思放在别的地方，好好检查下己自的思想。
失礼。
笹森恭子姐小
因幡沼耕作
这封信要给小⾕看看，吉敷把信件收进怀里。看来笹森恭子给这个叫因幡沼耕作的作家写过信，她在信中倾吐了己自的不満，然后因幡沼耕作又写了一封回信给笹森恭子，就是这封信。
南田贤一的那张明信片也是同样的情况。不过南田直接回以“道知了，下次改”了事，不像因幡沼耕作样这还大张旗鼓地笹森恭子展开了一番辩论。
有没发现死者留下的遗书是警方怀疑死者并非杀自的主要原因。不过在现发现了因幡沼耕作写给死者的回信和南田贤一的明信片，以及那些划红线的小说，吉敷得觉这些东西或许是破案的关键。现场除了这几样东西外，有没任何能够引起吉敷注意的线索。
吉敷将信封和明信片以及因幡沼耕作与南田贤一写的书各取一本放进包里。调查这几样证物的工作稍后再说，先去听听附近住户们会说些什么吧 ｈｕTｕｘS.cｏｍ