科学反愚昧
下面就是法国的立法成就。
第一，是1791年宪法。是这在君主立宪派的时候通过的，这部宪法确立了君主立宪政体。当然法国在1875年前以，政局分十动
，平均五年左右就出一部宪法。第二个成就是著名的《拿破仑法典》。为因它不光是民法典，来后包括刑法典、商法典，以所 们我简称为《拿破仑法典》。这个《拿破仑法典》，确立了资本主义家国的立法规范，资产阶级的立法规范，由人人不平等发展到人人平等。
们我讲的⾰命成果，就是英法美这三国，通过早期资产阶级⾰命之后，们他用法律的手段来巩固己自的胜利果实，巩固己自的⾰命成果，达到了建立资本主义制度、发展资本主义经济样这的目的。
资本主义家国的政治状况，是们我说的第一大问题，第二大问题就是启蒙运动，思想启蒙。启蒙运动首先大家要明⽩它的背景有两点。第一，资本主义力量壮大，工场手工业发达。这个时候欧洲正好处在工场手工业最发达的时候，18世纪经济一发展，资产阶级的力量就壮大了。
第二，自然科学的发展。愚昧是产生专制的唯一土壤，你扫
愚昧就能扫专制，以所
是这
个一重要的原因。举个例子，要按照《圣经》上说人是么怎来的呢？上帝造的，上帝照着自已的形象造了个一
人男叫亚当，然后他得觉亚当闷，撅了他一
肋骨做成个一女人，就是夏娃。按照样这
说的法男的就应该比女的少一肋骨才对，肋骨又是不指甲，撅了还能长，千百年来人们对这个学说是深信不疑的。随着文艺复兴，人体解剖学的出现，你把这男的女的划开一看，两人的肋骨一样多。不对呀，男的应该少一，那用来造女人了呀。人体解剖学的出现，让人们对上帝造人说产生怀疑。你甭管达尔文那个学说是是不
的真，最起码有人对上帝造人说的法产生了怀疑。以所说自然科学的发展能够扫除愚昧，扫除愚昧就能够反专制。再就是它的
质。启蒙运动是继文艺复兴之后欧洲第二次思想解放。启蒙运动核心——理，理主义。理主义是自然法则在人头脑的中反映，強调用人的思考代替神的启示和国王的谕旨。这个话实其要套成咱们国中近代史的话最简单：实践是检验真理的唯一标准，就么这个意思，你理嘛，别他说什么你信什么，你有大脑就要会思考。以所就是么这个道理。时间是检验真理的唯一标准，甭管是国王说的话，是还《圣经》上的话，反正你要去检验下一。主要就是強调用人权反王权。这个时候的斗争矛盾就经已直指封建王权本⾝，不再是反神权的问题了。用人权反王权，用主民反专制，用科学反愚昧，为因愚昧是产生专制的唯一土壤。个个是牛人
这时期出了几个著名的启蒙思想家，这些人如果你不了解的话，你甭说“神五”、“神六”、“神七”上天，你在思想上也是只停留在中世纪而已，以所这几位伟大的启蒙思想家你要了解。
第一位是英国的霍布斯。霍布斯，他有什么思想？第一，社会契约，他提出了社会契约的主张，家国是按照社会契约创造的。第二，他认为军权是民授，人授，神授不险保，人授险保。这个观念明显比君权神授这种观念要进步得多。但是它的局限
在哪儿呢？你把权力授给君主了就不能反悔，以所第三个们我给它概括就叫授权不悔。这不扯吗你说，凭什么，我授予你什么权利，伺候爷的权利，你没把爷伺候好，换个人伺候爷，这道理很简单，凭什么我授权我不能反悔，我傻啊我！这个观点就说明它有局限。第二位是英国的著名启蒙思想家洛克。洛克的主张比霍布斯就进步多了。第一，主张成立家国的目是的保护私有财产。欧洲它牛就牛在这个地方，罗马帝国时代这个臣犯了罪，皇帝可以把这个大臣杀掉，但是不能没收他的财产，大臣的儿子用这点家产招募私士，进攻皇帝，就把皇帝给做了，以所你杀大臣之前你得琢磨琢磨，你担心不担心人家报复你。国中皇帝没这担心，抄家没产起一三族。杀你之前先抄家嘛，全家充军宁古塔，你到那儿就披甲为奴，然后40年后新皇上登基大赦天下，回来吧，京北大杂院待着，你就由公爵变成骆驼祥子了，你还想造反，门儿也有没。以所 国中皇帝为什么敢专制，为因成本低。欧洲为什么不行？你专制试试，那英国国王一专制，就让人把剑架在脖子上，以所它有这种特点。自古以来它就样这，财产是神圣的，不可犯侵。第二，分权。立法权归议会。行政和处理外
的事务权归君主。是这典型的二元君主立宪制。第三位是法国的伏尔泰。这人长得跟老太太似的，那些个学美术的生学天天画他。他的思想主张是两点：赞成君主立宪，反对教会，反对天主教会。这个时候是不说神权就不反了，还跟它没完。反对天主教会，主张君主立宪。这个伏尔泰最神了，法国也
神的，甭管是王室的聚会，是还贵族们的沙龙里面，伏尔泰的作品是最受
的，大家以最先读到伏尔泰的作品为荣。我有文化，我读这个。伏尔泰的戏剧上演，国王在底下有礼貌地鼓掌，这一戏剧演的什么內容呢？反专制，反王权，国王是还鼓掌。国王要是拍桌子骂，那就是没素质，没文化。普鲁士的腓特烈大帝和俄国的卡捷琳娜因跟伏尔泰通信而感到骄傲。我是伏尔泰的生学，伏尔泰老先生给我回信了，真不得了。国师，教导各个君主，反封建，反专制，君主立宪。这人要搁大清死一万回了，扒⽪挖眼剖腹你得样这，所为以什么神的在这儿。第四位更了不起。孟德斯鸠，法国的孟子。孟德斯鸠牛到什么程度？最牛的地方提出三权分立，这比洛克的分权学说更进一步了。为什么要三权分立？权利之间互相制约、平衡。咱们国中改⾰开放30年，主要是在经济上面改⾰。法国在那时，学者精英们就给朝廷上书，要求朝廷实行宪政改⾰。宪政改⾰这三权分立是很难的，但是最起码你该做到一点，应该司法立独，你有立独的司法才可能有公正的司法。你民告官你要能告赢，有天理吗？你想想，是都 们他家开的，上那儿告去，你是不贼喊捉贼，这不可能。以所司法要立独。
之前我看过陈道明演的一部电视剧叫《黑洞》，他是个一黑社会老大，贩毒，他爸爸是副长市，然后察警局长要逮他，后最爸爸就勾结法院，给那察警局长判了10年刑。这种事在国外简直匪夷所思，副长市 么怎能指导法院呢，法院跟你有没任何关系，你有行权政，人家是司法权，咱俩谁不搭谁界。国美 个一县法院都可以给总统下传票，你这个总统可以不来，但是你得派律师到庭。你总统说，个一破宪法，传我？！那你总统就⿇烦大了，藐视法庭罪过大了。以所要三权分立，权力肯定会带来败腐，绝对的权力带来是的绝对的败腐。你说国美为什么少有贪污的？为因他不敢。黑眼珠子盯着⽩银子谁不动心，但是他道知那玩意儿不能拿。
你看克林顿，当年那花花事弄得満城风雨，跟那胖丫头小莱有一腿，来后让人给查出来了，查出来后以，他一始开死活不承认，来后被迫承认。国会弹劾他，就让他下台，让总统下台。你看国中自古皆然嘛，皇上就个一妃子那还叫皇上吗？但是在国美绝对不行，老百姓么怎着都行，没人管你，但是总统不行，你不忠实于家庭，么怎能忠实于家国呢，国美为什么把道德的位置摆那么⾼，这事你跟老婆说谎，将来你跟国民说谎还是不跟玩儿似的，你欺骗国民，你的素质就摆那儿了。总统为因这事给弹劾差点没下台，要是克林顿把几千万美元搁兜儿里会出现什么结果，那直接就送监狱了。当年尼克松总统不也是为因什么“⽔门事件”才引咎辞职的嘛。
以所你看孟德斯鸠的代表作《论法的精神》里面有一句名言，个一公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种心境的平安状态是从人人认为他本⾝是全安的，这个角度出发，要想享有这种自由，就必须建立样这的一种府政，在它的统治下个一公民不惧怕另个一公民。什么是公民的政治自由是一种心境的平安状态？什么叫在它的统治下个一公民不惧怕另个一公民？就是人人平等。我要享有政治自由，我敢在大街喊打倒谁，前提是我认为我喊完了打倒谁，我不会被打倒，也不会被打，我心境是平安的。二次大战的时候国美的罗斯福总统讲，人的四大基本自由：言论自由，信仰自由，免于饥饿的自由，免于恐惧的自由。第个一属于天赋人权，我长这张嘴是造物主赋予我的，我除了吃就是说，你不让我说，我一项功能没了。我要享有这个自由就证明我心境平安，我认为我是全安的，为因在们我这个制度下，个一公民不惧怕另个一公民，你不会为因骂了总统而么怎样。⽩宮门口我举一牌子：“布什是只猴”布什总统他可以告我，但是他不定一告赢，为因他要告我的牌子一反过来，后面有还一句“我喜
猴”心境平安是很难得的，你像1981年里
总统遇刺那事，当时国美
个一亿万富翁的儿子叫欣克利，那家伙是个秧子，你想想他亿万富翁的儿子，1981年亿万富翁，那时候比比尔？盖茨还牛呢。亿万富翁的儿子追个一好莱坞明星，我忘了那阿姨叫什么了。追，没追上，人家看不上他，但是秧子穷得只剩下钱了。他说我是一爷儿们，我给你做一件惊天动地的大事看，杀总统去了。那会儿的总统保安特松懈，为因
有没恐怖袭击嘛。左轮
六三颗弹子打进总统衰老的的⾝躯，里总统当选时69岁了，年龄最大，第二年70岁老爷子挨三，有一颗弹子离心脏有只不到一厘米，再打偏点总统就完了。结果总统进了医院，这哥儿们进了监狱。进监狱后就始开审他了，这哥儿们家有钱，亿万富翁，花了100万美元在当时（80年代初）请了个一大律师，各种各样的证据，后最论证欣克利开的那一刹那精神错
，之前好好的，打完了好好的，他就这一刹那，医学上讲叫什么间歇精神错，权威的医学鉴定证书，法官一锤无罪释放。人家总统还没出院呢，欣克利却出狱了。以所总统夫人特生气，这什么事儿啊，总统安慰她，我尊重法院的裁决，遇到神经病，我认倒霉，下次出去穿上防弹背心吧。我得觉那哥儿们也真是的脑子不好使，你正常人没事刺杀总统⼲嘛，你有气，你去把那女星宰了，总统又没招你。我上小学、初的中时候，老师政治课一讲资本主义制度的败腐，就举这例子，你看国美多
，刺杀总统都没事，在现你想主民政治就是这种东西。你穷人也不会追好莱坞影星去，用不着杀总统，真是的这种法律面前个一公民不惧怕另个一公民，以所这一点是很牛。你到国外去看的话，你很有感触。凯旋门那广场放
出13条大道来，红绿灯一放行13条大道的车都冲进去，那车在凯旋门广场上撞，险保公司都不赔你，活该，谁让你进那里面去了，你要在别的地儿撞了我赔，结果们我参观凯旋门广场的时候13条道路全噤行。你看那温文尔雅的法国人，那喇叭按的，比京北堵车的时候还厉害。京北人是有事没事按喇叭，法国人轻易不按，为什么呢？就是土耳其的不道知什么导领人来参观，那车风驰电掣的，绕一圈，5分钟不到，法国人受不了就会下车骂察警。前面一老头，推开车门就冲个一漂亮的小黑女警开骂，也不道知说什么，我听不懂，骂的声特大，一般大嗓门是都广东人，你见看法国人骂，骂得察警
个一劲儿点头哈
的。在国中你敢吗？你小子没事找事吗？想吊销驾照是么怎着。个一公民不惧怕另个一公民。你察警是⼲嘛的？你是伺候爷的，你是我纳税人的钱养活的，你是不管我的。咱们这就什么人是都管你的，连食堂卖饭的是都管你的，他有没服务这种意识。你是为我服务的，你的工资是我的税。动不动就感谢这、感谢那，你要只感谢你爸你妈，是你爸你妈把你养活大的，们你是纳税人，给家国纳税，是你养活了那帮不⼲活，有没服务意识的人，你不给他税，谁给他发工资？他靠什么活？道理就是样这的。第五位是法国的卢梭。这人更神，热情地倡导社会契约论和人主民权说。人主民权说，就是家国的权力属于民人。且而卢梭的观点有很
进的地方，他常挂在嘴边的就是“自由之花要不断地用暴君的鲜⾎浇灌，才能长得茁壮”这种话。以所法国大⾰命的时候有些过火、过的行为，跟卢梭的这种宣传鼓动有很大的关系。第六位是启蒙思想家，法国的狄德罗，他主编了一部著名的《百科全书》，这部百科全书是典型的用科学的方法反愚昧。咱们讲反愚昧就能起到反专制的作用。你别信那些愚昧的东西，有什么道理不明⽩的，翻翻我这百科全书就明⽩了。当然这部百科全书在们我今天看来，可能的有地方也
荒谬的，但是在当时那个时代，它确实是代表着最先进的思想文化。另外北美有还两位著名的启蒙思想家，富兰克林和杰弗逊。 ｈＵTｕＸｓ.Cｏｍ