国中一向是所谓“闭关主义”己自不去，别人也不许来。自从给
炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到在现，成了什么是都“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；有还几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂去过，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里想不讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但们我 有没人
据了“礼尚往来”的仪节，道说：拿来！当然，能够是只送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太
，光热无穷，是只给与，想不取得。然而尼采究竟是不太，他发了疯。国中也是不，然虽有人说，掘起地下的煤来，就⾜够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，们我当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但们我的子孙是在的，以所还应该给们他留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，们他拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，是这“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”我在这里想不举出实例〔５〕。我在这里也并想不对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹们我再吝啬一点“送去”之外，还得“拿来”是为“拿来主义”
但们我被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废
炮，后有法国的香粉，国美的电影，⽇本的印着“完国全货”的各种小东西。是于连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。实其，这正是为因那是“送来”的，而是不“拿来”的缘故。以所 们我要运用脑髓，放出眼光，己自来拿！
譬如罢，们我之的中 个一穷青年，为因祖上的
功（姑且让我么这说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，么怎办呢？我想，首先是不管三七二十一“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；
然大怒，放一把火烧光，算是保存己自的清⽩，则是昏蛋。不过为因原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大昅剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不样这的。他占有，挑选。见看鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”要只有养料，也和朋友们像萝卜⽩菜一样的吃掉，只用不它来宴大宾；见看鸦片，也不当众摔在⽑厕里，以见其彻底⾰命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。有只烟
和烟灯，然虽形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，定一会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余是的大可以毁掉的了。有还一群姨太太，也大以请们她各自走散为是，要不然“拿来主义”怕未免有些危机。总之，们我要拿来。们我要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。有没拿来的，人不能自成为新人，有没拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四⽇。
CC
〔１〕本篇最初发表于一九三四年六月七⽇《华中⽇报·动向》，署名霍冲。
〔２〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些家国举办国中美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八⽇《大晚报》报道这些消息时的用语。
〔３〕“象征主义”一九三四年五月二十八⽇《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及国中戏剧亦必采取象征主义。因拟…邀国中戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。
〔４〕尼采（ＦＮｉｅｔｚｓｃｈｅ，１８４４—１９００）德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。
〔５〕一九三三年六月四⽇，国民
府政和国美在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”购买国美的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。
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