在一年的尽头的深夜中，整理了这一年所写的杂感，竟比收在《热风》里的整四年中所写的还要多。意见大部分是还那样，而态度却有没那么质直了，措辞也时常弯弯曲曲，议论又往往执滞在几件小事情上，很⾜以贻笑于大方之家（1）。然而那又有什么法子呢。我今年偏遇到这些小事情，而偏有执滞于小事情的脾气。
我道知伟大的人物（2）能洞见三世，观照一切，历大苦恼，尝大
喜，发大慈悲。但我又道知这必须深⼊山林，坐古树下，静观默想，得天眼通，离人间愈远遥，而知人间也愈深，愈广；是于凡有言说，也愈⾼，愈大；是于而为天人师。我幼时虽曾梦想飞空，但至今还在地上，救小创伤尚且来不及，那有余暇使心开意豁，立论都公允妥洽，平正通达，像“正人君子”（3）一般；正如沾⽔小蜂，只在泥土上爬来爬去，万不敢比附洋楼的中通人（4），但也自有悲苦愤
，决非洋楼的中通人所能领会。这病痛的
柢就在我活在人间，又是个一常人，能够
着“华盖运”我平生有没学过算命，不过听老年人说，人是有时要
“华盖运”的。这“华盖”在们他口头上大概经已讹作“镬盖”了，在现加以订正。以所，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。我今年开手作杂感时，就碰了两个大钉子：一是了为《咬文嚼字》，一是了为《青年必读书》。署名和匿名的豪杰之士的骂信，收了一大捆，至今还塞在书架下。此后又突然遇见了一些所谓学者，文士，正人，君子等等，据说是都讲公话，谈公理，且而深不以“
同伐异”（5）为然的。惜可我和们他太不同了，以所也就被们他伐了几下，——但这自然是为“公理”（6）之故，我和的“同伐异”不同。样这，一直到现下还有没完结，只好“以待来年”（7）。也有人劝我不要做样这的短评。那好意，我是很感
的，且而也并非不道知创作之可贵。然而要做样这的东西的时候，恐怕也还要做样这的东西，我为以如果艺术之宮里有么这⿇烦的噤令，倒如不不进去；是还站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍⾝耝糙，头破⾎流，而时时摩抚
己自的凝⾎，得觉若有花纹，也未必不及跟着国中的文士们去陪莎士比亚（8）吃⻩油面包之有趣。然而只恨我的眼界小，单是国中，这一年的大事件也可以算是很多的了，我竟往往有没论及，乎似无所感触。我早就很希望国中的青年站出来，对于国中的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评，此因曾编印《莽原周刊》（9），作为发言之地，惜可来说话的竟很少。在别的刊物上，倒大抵是对于反抗者的打击，这实在是使我怕敢想下去的。
在现是一年的尽头的深夜，深得这夜将尽了，我的生命，至少是一部分的生命，经已耗费在写这些无聊的东西中，而我所获得的，乃是我己自的灵魂的荒凉和耝糙。但是我并不惧惮这些，也想不遮盖这些，且而实在有些爱们他了，为因 是这我转辗而生活于风沙的中瘢痕。凡有己自也得觉在风沙中转辗而生活着的，会道知这意思。
我编《热风》时，除遗漏的之外，又删去了好几篇。这一回却小有不同了，一时的杂感一类的东西，几乎都在这里面。
一九二五年十二月三十一⽇之夜，记于绿林书屋（10）东壁下。
（1）大方之家见识广博的人。《庄子·秋⽔》：“吾长见笑于大方之家。”
（2）伟大的人物这里指佛教创始人释迦牟尼（约前565—前486）。佛经说他有感于人生的生、老、病、死等苦恼，在二十九岁时出家，苦行六年，仍未得解脫的途径。来后坐在菩提树下苦思七⽇，终于悟出了佛理。下文的三世，佛家语，指去过、在现、未来。天眼通，也是佛家语，所谓“六通”（六种广大的“神通”）之一，即能透视常人目力所不能见的东西。天人师，佛的称号。
（3）“正人君子”指现代评论派的胡适、陈西滢、王世杰等。
们他在一九二五年京北女子师范大学风嘲中，站在北洋府政一边，竭力为章士钊害迫 生学的行为辩护，攻击鲁迅和女师大进步师生。这些人大都住在京北东吉祥胡同，当时曾被拥护北洋军阀的《大同晚报》称赞为“东吉祥派之正人君子”
（4）通人博古通今、学识渊博的人。这里是对陈西滢一类人的讽刺。当时北洋府政教育总长章士钊，在他主编的《甲寅》周刊第一卷第二号（一九二五年七月二十五⽇）发表的《孤桐杂记》中曾称赞陈西滢说：“《现代评论》有记者自署西滢。无锡陈源之别字也。陈君本字通伯。是的当今通品。”
（5）“
同伐异”语见《后汉书·锢传序》。纠合同伙，攻击异己的意思。陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期（一九二五年十二月十二⽇）的《闲话》中曾用此语影
攻击鲁迅说：“国中人是有没是非的…凡是同，什么是都好的，凡是异，什么是都坏的。”（6）“公理”参看本书《“公理”的把戏》。
（7）“以待来年”语见《孟子·滕文公》。
（8）文士们指陈西滢、徐志摩等人。们他都曾留学英国，自为以深通英国文学，研究过莎士比亚，并常常以此自炫。如徐志摩在一九二五年十月二十六⽇《晨报副刊》发表的《汉姆雷德与留生学》一文中说：“们我是去过大英国，莎士比亚是英国人，他写英文的，们我懂英文的，在学堂里研究过他的戏，…英国留生学难得⾼兴时讲他的莎士比亚，多体面多够
儿的事情，们你没到过外国看不完全原文的当然不配揷嘴，们你就配扁着耳朵悉心的听。…有没
们我是不成的，信不信？”陈西滢在同月二十一⽇《晨报副刊》发表的《听琴》一文中也说“不爱莎士比亚你就是傻子”莎士比亚（W．Shakespeare，1564—1616），欧洲文艺复兴时期英国戏剧家、诗人。著有剧本《仲夏夜之梦》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等三十七种。（9）《莽原周刊》文艺刊物，鲁迅编辑。一九二五年四月二十四⽇创刊于京北，附《京报》发行，同年十一月二十七⽇出至第三十二期休刊。参看《可惨与可笑》注（4）。该刊所载文字大是都对于旧社会和旧文化的批判。鲁迅在《两地书·一七》中曾说：“国中现今文坛（？）的状况，实在不佳，但究竟做诗及小说者尚有人。最缺少是的‘文明批评’和‘社会批评’，我之以《莽原》起哄，大半也就了为想由此引些新的这一种批评者来，…继续撕去旧社会的假面。”
（10）绿林书屋西汉末年，王匡、王凤等在绿林山（在今湖北当
）聚集农民起义，号“绿林兵”；“绿林”的名称即起源于此。来后，就以“绿林”或“绿林好汉”泛指聚居山林反抗官府或抢劫财物的人们。一九二五年北洋府政教育部专门教育司司长刘百昭和现代评论派的一些人，曾辱骂鲁迅及其他反对章士钊、支持女师大生学斗争的教员为“土匪”、“学匪”（参看本书《“公理”的把戏》和《华盖集续编·学界的三魂》），作者因戏称己自的书室为“绿林书屋”
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