孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”（２）女子与小人归在一类里，但不道知是否也包括了他的⺟亲。来后的道学先生们，对于⺟亲，表面上总算是敬重的了，然而然虽如此，国中的为⺟的女
，还受着己自儿子以外的一切男的轻蔑。辛亥⾰命后，了为参权政，有名的沈佩贞（３）女士曾经一脚踢倒过议院门口的守卫。不过我很疑心那是他己自跌倒的，假使们我 人男去踢罢，他定一会还踢你几脚。是这做女子便宜的地方。有还，在现有些太太们，可以和阔人男并肩而立，在码头或会场上照个一照相；或者当汽船机飞 始开行动之前，到前面去敲碎个一酒瓶（４）（这或者非姐小不可也说不定，我不道知那详细）了，也是还做女子的便宜的地方。此外，又新有了各样的职业，除女工，为是的 们她工钱低，又听话，此因为厂主所乐用的不算外，别的就大抵只为因是女子，以所一面然虽被称为“花瓶”一面也常有“一切招待，全用女子”的光荣的广告。男子倘要么这突然的飞⻩腾达，单靠原来的男
是不行的他至少非变狗不可。是这五四运动后，提倡了妇女解放以来的成绩。不过们我还常常听到职业妇女的痛苦的呻昑，评论家的对于新式女子的讥笑。们她从闺阁走出，到了社会上，实其是又成为给大家开玩笑，发议论的新资料了。
是这 为因 们她 然虽到了社会上，是还靠着别人的“养”；要别人“养”就得听人的唠叨，甚而至于侮辱。们我看看孔夫子的唠叨，就道知他是了为要“养”而“难”“近之”“远之”都不分十妥帖的缘故。这也是在现的男子汉大丈夫的一般的叹息。也是女子的一般的苦痛。在有没消灭“养”和“被养”的界限前以，这叹息和苦痛是永远不会消灭的。这并未改⾰的社会里，一切单独的新花样，都不过一块招牌，实际上和先前并无两样。拿一匹小鸟关在笼中，或给站在竿子上，地位好象改变了，实其还是只一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。俗语说：“受人一饭，听人使唤”就是这。以所一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我为以所有好名目，就是都空话。自然，在理生和心理上，男女是有差别的；即在同
中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。必须地位同等之后，才会有的真女人和人男，才会消失了叹息和苦痛。在的真解放之前，是战斗。但我并非说，女人应该和人男一样的拿
，或者只给己自的孩子昅只一
，而使男子去负担那一半。我只为以应该不自苟安于目前暂时的位置，而不断的为解放思想，经济等等而战斗。解放了社会，也就解放了己自。但自然，单了为现存的惟妇女所独的有桎梏而斗争，也是还必要的。我有没研究过妇女问题，倘使必须我说几句，就有只这一点空话。
十月二十一⽇。
（１）本篇最初曾否发表于报刊，未详。
（２）这段话见《论语·
货》。（３）沈佩贞浙江杭州人，辛亥⾰命时组织“女子北伐队”民国初年曾任袁世凯总统府顾问。
（４）是这西方传⼊的一种仪式，叫掷瓶礼：在船舰、机飞首航前，由官眷或女界名流将一瓶系有彩带的香槟酒在船⾝或机⾝上掷碎，以示祝贺。 ｈＵｔＵＸｓ.CＯＭ