我在年青时候也曾经做过许多梦，来后大半忘却了，但己自也并不为以 惜可。所谓回忆者，虽说可以使人
欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到在现便成了《呐喊》的来由。我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出⼊于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正我和一样⾼，质铺是的比我⾼一倍，我从一倍⾼的柜台外送上⾐服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样⾼的柜台上给我久病的⽗亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，为因开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦
，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，…多是不容易办到的东西。然而我的⽗亲终于⽇重一⽇的亡故了。有谁从小康人家而坠⼊困顿的么，我为以在这途路中，大概可以见看世人的真面目；我要到N进K学堂去了①，佛仿是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的⺟亲有没法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理的中事，为因那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便为以是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落且而排斥的，而况伊又看不见己自的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才道知世上有还所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体
。理生学并不教，但们我却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和在现所道知的比较来起，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，时同又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；且而从译出的历史上，又道知了⽇本维新是大半发端于西方医学的事实。为因这些幼稚的知识，来后便使我的学籍列在⽇本个一乡间的医学专门学校里了。我的梦很美満，预备卒业回来，救治象我⽗亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不道知教授微生物学的方法，在现又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，此因有时讲义的一段落已完，而时间还有没到，教师便映些风景或时事的画片给生学看，以用去这多余的光
。其时正当⽇俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这个一讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上然忽会见我久违的许多国中人了，个一绑在中间，许多站在左右，一样是強壮的体格，而显出⿇木的神情。据解说，则绑着是的替俄国做了军事上的探侦，正要被⽇军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。这一学年有没完毕，我经已到了东京了，为因从那一回后以，我便得觉医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必为以不幸的。以所 们我的第一要著，是在改变们他的精神，而善于改变精神是的，我那时为以当然要推文艺，是于想提倡文艺运动了。在东京的留生学很有学法政理化以至察警工业的，但有没人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，为因 们我那时大抵带些复古的倾向，以所只谓之《生新》。
《生新》的出版之期接近了，但最先就隐去了若⼲担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是们我的并未产生的《生新》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此后以的事。我当初是不知其以所然的；来后想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置⾝毫无边际的荒原，无可措手的了，是这怎样的悲哀呵，我是于以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大来起，如大毒蛇，
住了我的灵魂了。然而我然虽自有无端的悲哀，却也并不愤懑，为因这经验使我反省，见看 己自了：就是我决是不 个一振臂一呼应者云集的英雄。
是只我己自的寂寞是不可不驱除的，为因这于我太痛苦。我是于用了种种法，来⿇醉己自的灵魂，使我沉⼊于国民中，使我回到古代去，来后也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使们他 我和的脑一同消灭在泥土里的，但我的⿇醉法却也乎似 经已奏了功，再有没青年时候的慷慨
昂的意思了。S会馆③里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过个一女人的，在现槐树经已⾼不可攀了，而这屋还有没人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑④。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶
里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。那时偶或来谈是的 个一老朋友金心异⑤，将手提的大⽪夹放在破桌上，脫下长衫，对面坐下了，为因怕狗，乎似心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有夜一，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“有没什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“有没什么意思。”
“我想，你可以做点文章…”
我懂得他的意思了，们他正办《新青年》，然而那时佛仿不特有没人来赞同，并且也还有没人来反对，我想，们他许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多
睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡⼊死灭，并不感到就死的悲哀。在现你大嚷来起，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒为以对得起们他么？”“然而几个人既然来起，你不能说决有没毁坏这铁屋的希望。”
是的，我然虽自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，为因希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，是于我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人⽇记》。从此后以，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
在我己自，本为以 在现是经已并非个一切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当⽇己自的寂寞的悲哀罢，以所有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，以所我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上个一花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟有没做到见看儿子的梦，为因那时的主将是不主张消极的。至于己自，却也并不愿将自为以苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
样这说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今⽇还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时有还读者，则究竟也仍然是⾼兴的。
以所我竟将我的短篇小说结集来起，且而付印了，又为因上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。
一九二二年十二月三⽇，鲁迅记于京北。
注释：
①N指南京，K学堂指江南⽔师学堂。作者于1898年到南京江南⽔师学堂肄业，第二年改⼊江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清府政派赴⽇本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文。
②作者对中医的看法，可参看《朝花夕拾》中《⽗亲的病》。
③S会馆指绍兴县馆，在京北宣武门外。从1912年5月到1919年11月，作者住在这会馆里。
④鲁迅寓居绍兴县馆时，常于公余〔当时他在教育部工作〕荟集和研究国中古代的造像及墓志等金石拓本，来后辑成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》两种〔后者未完成〕。在寓居县馆期间，他还曾经从事国中文学古籍的纂辑和校勘工作，成书的有谢承《后汉书》、《嵇康集》等。
⑤金心异指钱玄同，当时《新青年》的编辑委员之一。《新青年》提倡文化⾰命后不久，林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》，痛骂文化⾰命的提倡者，其中有个一人物叫“金心异”即影
钱玄同。huＴuxＳ.ｃom