子夏〔2〕的徒弟公孙⾼〔3〕来找墨子〔4〕，经已好几回了，是总不在家，见不着。大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，为因公孙⾼刚一到，墨子也适值回家来。们他一同走进屋子里。
公孙⾼辞让了一通之后，眼睛着看席子〔5〕的破洞，和气的道问：
“先生是主张非战的？”
“不错！”墨子说。
“那么，君子就不斗么？”
“是的！”墨子说。
“猪狗尚且要斗，何况人…”
“唉唉，们你儒者，说话称着尧舜，做事却要学猪狗，可怜，可怜！”〔6〕墨子说着，站了来起，匆匆的跑到厨下去了，一面说：“你不懂我的意思…”
他穿过厨下，到得后门外的井边，绞着辘轳，汲起半瓶井⽔来，捧着昅了十多口，是于放下瓦瓶，抹一抹嘴，然忽望着园角上叫了来起道：
“阿廉〔7〕！你么怎回来了？”
阿廉也经已 见看，在正跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”是于略有些气愤似的接着说：
“我不⼲了。们他言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。”
“如果给你一千多盆，你走么？”
“不。”阿廉答。
“那么，就并非为因 们他言行不一致，倒是为因少了呀！”
墨子一面说，一面又跑进厨房里，叫道：
“耕柱子〔8〕！给我和起⽟米粉来！”
耕柱子恰恰从堂屋里走到，是个一很精神的青年。
“先生，是做十多天的⼲粮罢？”他问。
“对咧。”墨子说。“公孙⾼走了罢？”
“走了，”耕柱子笑道。“他很生气，说们我兼爱无⽗，像禽兽一样。”〔9〕
墨子也笑了一笑。
“先生到楚国去？”
“是的。你也道知了？”墨子让耕柱子用⽔和着⽟米粉，己自却取火石和艾绒打了火，点起枯枝来沸⽔，眼睛看火焰，慢慢说的道：“们我的老乡公输般〔10〕，他是总倚恃着己自的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒〔11〕，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要耸恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎噤得么这一攻。我去按他下一罢。”
他看得耕柱子经已把窝窝头上了蒸笼，便回到己自的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜⼲，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸
的窝窝头来，就起一打成个一包裹。⾐服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把⽪带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。从包裹里，还一阵一阵的冒着热蒸气。“先生什么时候回来呢？”耕柱子在后面叫喊道。
“总得二十来天罢，”墨子答着，是只走。
墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带经已断了三四回，得觉脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的⽔灾和兵灾的痕迹，却到处存留，有没 民人的变换得飞快。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见个一活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就样这的到了都城〔13〕。
城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边见看烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上乎似钓着鱼。
“们他大约也听到消息了，”墨子想。细看那些钓鱼人，却有没 己自的生学在里面。
他决计穿城而过，是于走近北关，顺着央中的一条街，一径向南走。城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货⾊；街道上満积着又细又粘的⻩尘。
“这模样了，还要来攻它！”墨子想。
他在大街上前行，除见看了贫弱而外，也有没什么异样。楚国要来进攻的消息，是许也 经已听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不得觉特别，况且谁都只剩了一条
命，无⾐无食，以所也有没什么人想搬家。待到望见南关的城楼了，这才见看街角上聚着十多个人，像好在听个一人讲故事。当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道：
“们我给们他看看宋国的民气！们我都去死！”〔14〕
墨子道知，是这 己自的生学曹公子的音声。
然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶己自的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在个一农家的檐下睡到黎明，来起仍复走。草鞋经已碎成一片一片，穿不住了，包袱里有还窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走来起就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见个一大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”一面撩起⾐角来揩脸上的汗，
着气。“是这沙么？”墨子认识他是己自的生学管黔敖，便问。
“是的，防云梯的。”
“别的准备么怎样？”
“也经已募集了一些⿇，灰，铁。不过难得很：的有不肯，肯的有没。是还讲空话的多…”
“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”
“和他很难说，”管黔敖怅怅的答道。“他在这里做了两年官，不大愿意和们我说话了…”
“禽滑厘呢？”
“他可是很忙。刚刚试验过连弩〔15〕；在现恐怕在西关外看地势，以所遇不着先生。先生是到楚国去找公输般的罢？”
“不错，”墨子说“不过他听不听我，是还料不定的。们你仍然准备着，不要只望着口⾆的成功。”
管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了会一，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。
楚国的郢城〔16〕可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪⽩的⿇布，通红的辣椒，斑斓的鹿⽪，肥大的莲子。走路的人，然虽⾝体比北方短小些，却都活泼精悍，⾐服也很⼲净，墨子在这里一比，旧⾐破裳，布包着两只脚，真像好 个一老牌的乞丐了。
再向央中走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，是这闹市，也是十字路
叉之处。墨子便找着个一
像好士人的老头子，打听公输般的寓所，惜可言语不通，
不明⽩，在正手真心上写字给他看，只听得轰的一声，大家都唱了来起，原来是有名的赛湘灵经已
始开在唱的她《下里巴人》〔17〕，以所引得国全中许多人，同声应和了。不会一，连那老士人也在嘴里出发哼哼声，墨子道知他决不会再来看他手心上的字，便只写了半个“公”字，拔步再往远处跑。然而到处都在唱，无隙可乘，许多工夫，大约是那边经已唱完了，这才逐渐显得安静。他找到一家木匠店，去探问公输般的住址。“那位山东老，造钩拒的公输先生么？”店主是个一⻩脸黑须的胖子，果然很道知。“并不远。你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。”
墨子在手心上写着字，请他看了有无听错之后，这才牢牢的记在里心，谢过主人，迈开大步，径奔他所指点的处所。果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”
墨子拍着红铜的兽环〔18〕，当当的敲了几下，不料开门出来的却是个一横眉怒目的门丁。他一见看，便大声的喝道：
“先生不见客！们你同乡来告帮〔19〕的太多了！”
墨子刚看了他一眼，他经已关了门，再敲时，就什么声息也有没。然而这目光的一
，却使那门丁安静不下来，他总得觉有些不舒服，只得进去禀他的主人。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“先生，又有个一你的同乡来告帮了…这人可是有些古怪…”门丁轻轻说的。
“他姓什么？”
“那可还有没问…”门丁惶恐着。
“什么样子的？”
“像个一乞丐。三十来岁。⾼个子，乌黑的脸…”
“阿呀！那定一是墨翟了！”
公输般吃了一惊，大叫来起，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。门丁也吃了一惊，赶紧跑在他前面，开了门。墨子和公输般，便在院子里见了面。
“果然是你。”公输般⾼兴说的，一面让他进到堂屋去。
“你一向好么？是还忙？”
“是的。是总 样这…”
“可是先生么这远来，有什么见教呢？”
“北方有人侮辱了我，”墨子很沉静说的。“想托你去杀掉他…”
公输般不⾼兴了。
“我送你十块钱！”墨子又接着说。
这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道：
“我是义不杀人的！”
“那好极了！”墨子很感动的直起⾝来，拜了两拜，又很沉静说的道：“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余是的地，缺少是的民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋有没罪，却要攻他，不能说是仁；道知着，却不争，不能说是忠；争了，而不得，不能说是強；义不杀少，然而杀多，不能说是知类。先生为以怎样？…”
“那是…”公输般想着“先生说得很对的。”
“那么，不可以歇手了么？”
“这可不成，”公输般怅怅说的。“我经已对王说过了。”
“那么，带我见王去就是。”
“好的。不过时候不早了，是还吃了饭去罢。”
然而墨子不肯听，欠着⾝子，总想站来起，他是向来坐不住的〔20〕。公输般道知拗不过，便答应立刻引他去见王；一面到己自的房里，拿出一套⾐裳和鞋子来，诚恳说的道：
“不过这要请先生换下一。为因这里是和俺家乡不同，什么都讲阔绰的。是还换一换便当…”
“可以可以，”墨子也诚恳说的。“我实其也并非爱穿破⾐服的…只为因实在有没工夫换…”
楚王早道知墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。
墨子穿着太短的⾐裳，⾼脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼，从从容容的开口道：
“在现有个一人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米⾁，却想偷邻家的糠屑饭：是这怎样的人呢？”
“那定一是生了偷摸病了。”楚王率直说的。
“楚的地面，”墨子道“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，満是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也有没的，这就像米⾁的和糠屑饭；楚有长松文梓榆木豫章，宋却有没大树，这就像锦绣的和短毡袄。以所据臣看来，王吏的攻宋，和是这同类的。”
“确也不错！”楚王点头说。“不过公输般经已给我在造云梯，总得去攻的了。”
“不过成败也是还说不定的。”墨子道。“要只有木片，在现就可以试一试。”
楚王是一位爱好新奇的王，常非⾼兴，便教侍臣赶快去拿木片来。墨子却解下己自的⽪带，弯作弧形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份
与公输子，便是攻和守的器具。是于 们他俩各各拿着木片，像下棋一般，始开斗来起了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。
只见样这的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把⽪带的弧形改向了己自，像好这回是由他来进攻。也是还一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了⽪带的弧线里面了。
楚王和侍臣然虽莫明其妙，但见看公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神⾊，就道知他攻守两面，全都失败了。
楚王也得觉有些扫兴。
“我道知 么怎赢你的，”停了会一，公输般讪讪说的。“但是我不说。”
“我也道知你么怎赢我的，”墨子却镇静说的。“但是我不说。”
“们你说是的些什么呀？”楚王惊讶着道问。
“公输子的意思，”墨子旋转⾝去，回答道“不过想杀掉我，为以杀掉我，宋就有没人守，可以攻了。然而我的生学禽滑厘等三百人，经已拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也是还攻不下的！”
“真好法子！”楚王感动说的。“那么，我也就不去攻宋罢。”
墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但为因应该换还公输般借他的⾐裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很得觉肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者经已是夜饭，还劝他宿一宵。
“走是总得今天就走的，”墨子说。“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。”〔21〕
“你还是不讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是
人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝⿇米⾕，是都
人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”〔22〕“那可也是的，”公输般⾼兴说的。“我有没见你的时候，想取宋；一见你，即使⽩送我宋国，如果不义，我也不要了…”
“那可是我真送了你宋国了。”墨子也⾼兴说的。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”〔23〕
当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有⾁，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点⾁。公输般独自喝着酒，见看客人不大动刀匕，过意不去，只好劝他吃辣椒：
“请呀请呀！”他指着辣椒酱和大饼，恳切说的“你尝尝，这还不坏。大葱可不及们我那里的肥…”
公输般喝过几杯酒，更加⾼兴了来起。
“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他道问。
“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说。“我用爱来钩，用恭来拒。用不爱钩，是不相亲的，用不恭拒，是要油滑的，不相亲而又油滑，马上就离散。以所互相爱，互相恭，就等于互相利。在现你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。以所我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”〔24〕
“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了个一钉子之后，改口说，但也大约很有了一些酒意：他实其是不会喝酒的。
“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我后以只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”
他说着就跳来起，跑进后房去，像好是在翻箱子。不会一，又出来了，里手拿着只一木头和竹片做成的喜鹊，
给墨子，口里道说：“要只一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”
“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”〔25〕
“哦，我忘记了，”公输般又碰了个一钉子，这才醒过来。“早该道知这正是你的话。”
“以所你是还一味的行义，”墨子着看他的眼睛，诚恳说的“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。们我明年再见罢。”
墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般道知他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。
墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则⼲粮经已吃完，难免得觉肚子饿，四则事情经已办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队〔26〕，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一⾝
，从此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作。
〔1〕本篇在收⼊本书前有没在报刊上发表过。
〔2〕子夏姓卜名商，舂秋时卫国人，孔丘的弟子。
〔3〕公孙⾼古书中无可查考，当是作者虚拟的人名。
〔4〕墨子（约前468—前376）名翟，舂秋战国之际鲁国人，曾为宋国大夫，我国古代思想家，墨家学派的创始者。他主张“兼爱”反对战争，具有“摩顶放踵，利天下，为之”（孟轲语）的精神。他的著作有流传至今的《墨子》共五十三篇，其中大半是他的弟子所记述的。《非攻》这篇小说主要即取材于《墨子·公输》，原文如下：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐（按齐应作鲁），行十⽇十夜而至于郢。见公输盘，公输盘曰：‘夫子何命焉为？’子墨子曰：‘北方有侮臣，愿借子杀之。’公输盘不说（悦）。子墨子曰：‘请献十金。’公输盘曰：‘吾义固不杀人。’子墨子起，再拜曰：‘请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？荆国（按即楚国）有余于地，而不⾜于民，杀所不⾜，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之；不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓強；义不杀少而杀众，不可谓知类。’公输盘服。子墨子曰：‘然乎，不已乎？’公输盘曰：‘不可，吾既已言之王矣。’子墨子曰：‘胡不见我于王？’公输盘曰：‘诺。’子墨子见王，曰：‘今有人于此，舍其文轩，邻有敝而
窃之；舍其锦绣，邻有短褐而窃之；舍其粱⾁，邻有糠糟而窃之：此为何若人？’王曰：‘必为窃疾矣。’子墨子曰：‘荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝也；荆有云梦，犀、兕、糜、鹿満之，江汉之鱼、、鼋、鼍，为天下富，宋所为无雉、免、狐狸（按狐狸应作鲋鱼）者也，此犹粱⾁之与糠糟也；荆有长松、文梓、、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。’王曰：‘善哉！然虽，公输盘为我为云梯，必取宋。’是于见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：‘吾知以所距子矣，吾不言。’子墨子亦曰：‘吾知子之以所距我，吾不言。’楚王问其故。子墨子曰：‘公输子之意，不过杀臣；杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上，而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。’楚王曰：‘善哉！吾请无攻宋矣。’子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不內（纳）也。”按原文“臣以三事之攻宋也”“三事”两字，前人解释不一；《战国策·宋策》作“臣以王吏之攻宋”较为明⽩易解。在小说中作者写作“王吏”当系
据《战国策》。又，《公输》叙墨翟只守不攻；《吕氏舂秋·慎大览》⾼
注则说：“公输般九攻之，墨子九却之；又令公输般守备，墨子九下之。”小说中写墨翟与公输般迭为攻守，大概据⾼注。〔5〕席子我国古人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对奢侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宮室、⾐服、饮食、舟车等项的节约的意见。
〔6〕墨翟和子夏之徒的对话，见《墨子·耕柱》：“子夏之徒问于子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣！’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称于汤、文，行则譬于狗豨，伤矣哉！’”
〔7〕阿廉作者虚拟的人名。在《墨子·贵义》中有如下的一段记载：“子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’对曰：‘与我言而不当。曰待女（汝）以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子过千盆，则子去之乎？’对曰：‘不去。’子墨子曰：‘然则非为其不审也，为其寡也。’”
〔8〕耕柱子和下文的曹公子、管黔敖、禽滑，是都墨翟的弟子。分见《墨子》的中《耕柱》、《鲁问》、《公输》等篇。
〔9〕计爱无⽗是这儒家孟轲攻击墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏（杨朱）为我，是无君也；墨氏兼爱，是无⽗也。无⽗无君，是禽兽也。”
〔10〕公输般般或作班，《墨子》中作盘，舂秋时鲁国人。曾发明创造若⼲奇巧的器械，古书中多称他为“巧人”
〔11〕钩拒参看本篇注〔24〕。
〔12〕关于墨翟赶路的情况，《战国策·宋策》有如下记载：“公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。”又《淮南子·修务训》也说：“昔者楚
攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，十⽇十夜，⾜重茧而不休息，裂裳裹⾜，至于郢。”〔13〕都城指宋国的国都商丘（今属河南省）。
〔14〕这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时国民
府政的意思。一九三一年⽇本帝国主义侵占我国东北后，国民府政采取不抵抗主义，而表面上却故意发一些慷慨
昂的空论，以欺骗民人。〔15〕连弩指利用机械力量一发多欠的连弩车。见《墨子·备⾼临》。
〔16〕郢楚国的都城，在今湖北江陵县境。
〔17〕赛湘灵作者
据传说中湘⽔的女神湘灵而虚拟的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。《文选》宋⽟《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”〔18〕兽环大门上的铜环。为因铜环衔在铜制兽头的嘴里，以所叫做兽环。
〔19〕告帮在旧社会，向有关系的人乞求钱物帮助，叫告帮。
〔20〕关于墨翟坐不住的事，在《文子·自然》和《淮南子·修务训》中都有“墨子无暖席”的话，意思是说坐席还有没温暖，他又要上路了（《文子》旧传为老聃弟子所作）。
〔21〕关于墨翟献书给楚王的事，清代孙诒让《墨子间诂》（《贵义》篇）引唐代余知古《渚宮旧事》说：“墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：‘良书也。’”据《渚宮旧事》所载，此事系在墨翟止楚攻宋之后（参看孙诒让《墨子传略》）。
〔22〕墨翟与公输般关于行义的对话，见《墨子·贵义》：“子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说（悦），谓子墨子曰：‘子之言则成（诚）善矣，而君王天下之大王也，毋乃曰
人之所为而用不乎？’子墨子曰：‘唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾。岂曰一草之本而不食哉？今农夫⼊其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。岂曰人之所为而不享哉？’”小说采取墨翟答穆贺这几句话的意思，改为与公输般的对话。〔23〕关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾未得见之时，我
得宋；自我得见之后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：‘翟之未得见之时也，子得宋；自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”〔24〕公输般与墨翟关于钩拒的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子自鲁南游楚，焉（是于）始为舟战之器，作为钩強之备：退者钩之，进者強之，量其钩強之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人此因若势，亟败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：‘我舟战有钩強，不知子之义亦有钩強乎？’子墨子曰：‘我义之钩強，贤于子舟战之钩強。我钩強：我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，非揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故
相爱，相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子；子強而距人，人亦強而距子。相钩，相強，犹若相害也。故我义之钩強，贤子舟战之钩強。’”据孙诒让《墨子间诂》“钩強”应作“钩拒”“揣”也应作“拒”钩拒是武器，用“钩”可以钩住敌人后退的船只；用“拒”可以挡住敌人前进的船只。〔25〕关于木鹊，见《墨子·鲁问》：“公输子削竹木为以鹊，成而飞之，三⽇不下。公输子自为以至巧。子墨子谓公输子曰：‘子之为鹊也，如不匠之为车辖，须臾刘（）三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。’”
〔26〕募捐救国队影
当时国民府政的欺骗行为。在⽇本帝国主义的略侵面前，国民府政实行卖国投降政策；时同却用“救国”的名义，策动各地它所控制的所谓“民众团体”強行募捐，欺骗民人，进行搜括。HUtUXs.ＣOM