第19章 零女士的诞生
“个一人凭良心行事的能力,取决于她在多大程度上超越了她己自社会的局限,而成为个一世界公民…最重要的素质就是要有勇气说个一‘不’字,有勇气拒不服从強权的命令,拒不服从共公舆论的命令…”
1990年初秋,我⺟亲由于左心功能不全而

发急

心力衰竭,在个一夜晚的睡梦中悄然“死去”
这个“死去”我以所带引号,是为因那是只医生和⾝边的人说她去世了。
可我并不么这认为。
⺟亲的睡相格外安详,佛仿
在正做着个一美好的梦,许也她正梦见己自偶然地走在P城的一条宽展的柏油马路上。
我道知,自从⺟亲生病后以,由于窒息感,她格外喜

开阔的景致,喜

葱郁的树木和茂盛的野草,P城街道的恢宏气魄符合了她理想中街道的模样。我想象她许也在这个夜晚的睡梦中,在正用一种不再年轻了的目光打量着这座她生活了五十余年的城市,热望地着看路边每—棵老树、个一旧式的门洞至甚倒伏路边的一块洗磨得分十光滑的石头;她细细地观望着所经之处的每一扇墙壁,探寻它被雨⽔和风沙冲刷出来的斑痕纹路,那细微裂碎里边佛仿都潜蔵着她一逝不返的年轻时代的秘密。的她眼神如同一双手臂,抚爱地挲摩着一掠而过的街道风景,像好时光倒流了,她深陷的眼窝里散

出欣慰的光芒。
她后最的睡态,使我至今不承认她经已死去。
时同,我也始开在里心悄悄拥有了个一秘密:我⺟亲实其并有没离开我,她不过是为因窒息,內脏慢慢失去了活力,许也像不透风的零件那样,长了虫子,她便把的她躯体给扔掉了,转换成了个一隐形人。她不过是在和世人开玩笑。
可是,医生我和⾝边的人毫无幽默感,一致为以她是的真死去了,连我学院里的教授也愚蠢地信为以真,还说我的脑子出了问题,把我送到了医院医治(我就是在这个时候认识了开头提到的那个心理医生祁骆的)。学院并以此为借口,勒令我休学。
我在里心暗暗地反复分析了这其的中原因,我道知问题出在哪里,关键是我至今没能说出洞穿我的左小腿的那一颗弹子的颜⾊,是红⾊的是还黑⾊的?弹子的两种颜⾊标志着两种不同的

质。这涉及到我的其他问题。
可是我有没找到那一颗弹子。我是很偶然撞上那一

的。
我么怎能回答呢?
记得当时,我把这个揣测偷偷告诉了祁骆医生,结果我见看他在我的病历纸页上写:思维逻辑

障碍,象征

思维,联想过程裂分。
我把他当成朋友,可是我发现他并有没站在我一边。
来后,我对他便不么怎说实话了。但是,他依然热衷于帮助我。我经常对他说瞎话,掩饰己自的实真想法,可这并有没妨碍他愿意成为我的朋友。他经常借些精神医学方面的书给我看。这方面的知识,对于来后我逐步地认识和调整己自,的确起了很大的帮助。
始开时,我坚持对⾝边所的有人说“我⺟亲实其
有没死去,她在和们我大家开玩笑。”
但是,所的有人(除了祁骆)听了我的话,都疑惑地看看我,然后就始开回避我,像是很害怕见到我的样子。
来后我昅取教训,什么都不再说了。但我里心
分十清楚,们他看到是的伪现实。
我回家照了照镜子,寻找人们避开我的原因。我发现我的外观并有没什么可怕之处,连眼睛都有没肿,为因我

本就有没哭过。
为什么要哭呢?我坚信我的⺟亲并有没如们他所说的那样经已死去。
⺟亲的躯体消失后,她房间里一切流动的音声,如比挂钟的滴塔声、⽔管里的流⽔声,都乎似死去了。
可是,的她⾐服依然活着,我坚信这一点。
我常常敲敲的她房门,然后用钥匙己自打开门,说一声“妈妈,觉睡了吗?”就走进来。然后,我便长时间地与的她⾐服

谈。它们的确是活的,为因我千真万确地听到了的她⾐服对我说话。
有一天,我傍晚在街上散步的时候,遇见个一长得很像禾的女孩儿,她在正一棵槐树的树荫底下观望那些路灯下晃动婆娑的叶影。她看了很长时间那些乌云般流动的影子,我在一边看了她很长时间。
后最,我抑制不住好奇心,走去过问她“你在看什么?”
我当然并不关心她到底在看什么,我是只想离她近些,看看的她脸孔。
她指着街灯下柏油路边斑驳的叶影说“你看,这些树叶在晃动,是是不
在正地震呢?”
我说“不会,否则你也会感觉到摇晃震颤的。那是风。”
女孩儿说“你看,树⼲也在晃呢。”
我躲开树影,抬头望了望那树⼲,果然它在微微摇晃,静谧地摇晃。我伸出了只一手,以证实是这
的真。那些树影佛仿是一头大巨绵长的头发,在微风中舞动,树

像个一纽扣系住了它。
我真有些模糊不清了。
但是,我并不感趣兴是否地震的问题,地震比起近个一时期以来我里心的震动又算得了什么呢?
我说“你么怎会有趣兴
么这长时间观察路灯下的树影呢?这多无聊。”
女孩儿说“有还什么有聊呢?”
我说“我不道知。”
⺟亲消失之后,我曾在⻩昏时候,长时间观察过

光是怎样一点点从墙壁上退缩的,我还侦察过只一老鼠在一天里的隐蔽行踪;观察过冬天的脚步是怎样首先降临到我的手指尖,然后才蔓延到我的全⾝的。这种观察的习惯,是在来后我的亲密朋友全都离开了我之后始开的。
以所这会儿,我分十理解她。
地上那些摇晃的树影,然忽使我产生了己自的躯体与周围环境不实真的疏离感,佛仿我与世界之间存在着某种

隙,好似放置了个一玻璃屏幕,透过这屏幕一切都虚无飘渺来起。
有一瞬间,我的脑子也变得是不我己自的了,站立在那里的并是不真正的我,而是个一叫做“零女士”的人。
这种异样感,大约持续了几分钟才消失。
然后,我渐渐看清楚了这女孩儿的脸孔。她长得并不特别像禾,是只远处的轮廓有点像而已。
我转⾝离开了。
“再见。”我说。
晚上,当我在⺟亲的房间,打开的她⾐柜,告诉了那些⾐服这件事。
⺟亲的⾐服说:“这女孩儿定一很孤独。”
常非奇妙,那语声是和⺟亲一模一样的音声。
另外次一,也是⻩昏时候,我在街头路边漫不经心地散步,一缕黯淡的夕

红透过渐渐稀疏的树木枝叶,斜

到熙来攘往的人群脸孔上,空气中浮动着一股秋⽇的馥郁芬芳。路边的商店都关了门,佛仿所的有灵魂都漂泊在大街上。一辆辆穿梭不息的小汽车闪电般地从我的眼前飞驰而过。
我然忽产生了个一冲动,想扑到马路央中急驶的汽车轮胎底下去,我抑制不住地感到是这—种“投胎”可以再生。
在正这时,个一英俊的男子走过来。打断了我的联想。
他说“送给你两张票。”
我楞了会一儿,反应过来.说“什么票?”
“是迪厅的舞票。”他说。
我说“为什么要送我?”
他没说什么,笑了下一,就转⾝离开了。
真是奇怪啊!
晚上,我来到⺟亲房间,我听到空气中的她
音声在说“不要去那个迪厅跳舞,这可能是个一

谋,也可能是个一

谋。”
我感到恐惧,为什么有人要加害于我呢?
来后,有人了为制止我与⺟亲的⾐物

谈——这个“不正当的行为”(们他称之为不正当的行为),也了为我的生活,们他帮我把⺟亲那套房子给卖了。
我依靠这笔钱而生活。
但是,这并不能阻止们我的

谈继续下去。不仅如此,我还可以以默念的方式听到己自的思想,脑子里经常有音声在对话,其內容正是我所想但还未说出口的。
有一天下午,我坐在沙发上正准备看书,房间里空


的,屋顶处有只一小蜘蛛,我观察了它一阵,琢磨不出它整天躲在那里做什么。窗外细细绵绵的雨雾吹拂到纱帘上,我注意到雨丝慢慢凝结来起形成了雨珠,如同只一只

漉漉的鸟栖落到我的纱帘上。
这时候我听到有语声,佛仿
是只空气的中
个一无形的⾆头在说“看书,看书”是于我便埋头看起书来。
记得当时我看是的卡夫卡的《变形记》。这篇小说我前以是看过的,是写个一人变成了只一大虫子的事。但不知为什么,前以从有没达到这会儿我对于作者所产生的如此深刻的共鸣。我奋兴异常,坐立不安。
着看
着看,不知是书里的內容传染了我,是还
么怎回事,我然忽感到⾝体內部有某种牵拉、撕扯、流动、游走或者是虫爬的感觉,但我又弄不清这感觉到底是什么,具体的部位在哪儿。我分十烦躁。来后,我终于想出来,那可能是许许多多的虫子似的黑字在我的⾎

里爬行穿梭。
是于,我拿出纸张和笔,打算把⾎

里那些小虫子似的黑字写出来。
从此,我始开了不停地写字的生活。且而,这种生活一发而不可收。
当时,我写了个一与卡夫卡不同的另外的故事:“个一人是如何变成一本书的。”
我先是从进化论写起:
据说,们我人类是动物进化而来的,以所认为人是不可以吃猪、牛、羊⾁的;而动物又是从植物进化而未的,以所人类也是不可以吃蔬菜的;蔬菜是从地里生长出来的,以所
们我人类是不可以站立在地上的…
若按照这一进化理论,们我的脚就必须总扛在肩上,人类是无法生存下来的。以所。我得觉
是这
个一谬论。
我为以,人类的进化是由于不断地往前走路而形成的,每向前走一万公里路,就会进化一步;每向前走完只一钟表的寿命,人类历史就会进化到个一新的阶段。
然后,我画了一张大地分子图。
自从文化进⼊了人类历史之后,空气般的文字语玛如同汪洋大海将们我呑噬,每一天都渗透到们我的呼昅里,蚂蚁一样爬満们我的骨

。关于“蚂蚁”是如何用“啃骨头”的精神,把个一人变成一本书的,又有看个一复杂的源远流长的演变过程…
我脑子里思想云集,強制

地大量涌现毫无系统的內容,由东到西,由张三到李四,杂

多变。一件事刚想一点,又转向了另一件事,出乎我的意料。
个知不觉中,纸页上经已又留十了几行字迹:
姓什么?我姓倪,像是个一人实其是几个人。老地方。只一脚往不同方向奔跑。另只一耳朵在花园里寻找,敲击声。我唯一的情人。潜隐记忆虚构症。各地方。好家伙,Allright。
老谋深算。机关

。多吃点。啊呀,Yes,轰隆隆…喀啦我的手指许也是过于用力,僵紧得发酸,不得不停下来甩了甩手腕。
待我返回头重新再看这几行字迹时,然忽发现,我一点都不明⽩了。
写了会一儿,我得觉累了,我的余光落到书桌上的只一玻璃杯,杯子里正向外散出发一股草地上鲜红的野草莓的芳香。我感到常非口渴,就站来起冲了一杯茶⽔。然后坐回到沙发里,我然忽感到有什么人在正与我相对而坐,凝视着我。
我刚要喝茶⽔。就听到耳边有语声小声说“喝⽔吧,喝⽔。”
真是奇怪啊。
下开了雨,我从沙发上跳来起关窗子,看到户外的空气中堆満了浓浓的银灰⾊雨雾。密集的雨脚把⽔汽庒缩得紧紧的,整个城市像个一空洞的残骸。渐渐昏暗下来的天⾊里全都浸染了我的思想,它伏在每一滴小雨珠后边,我凝视雨雾的目光与那思想击撞到—起,佛仿重温往昔一样。我把窗帘拉得紧紧的,拒绝回想一切往事。
然后,我跑到卫生间用厕所,当我拉⽔箱时,在轰轰隆隆的流⽔中夹杂着—个古怪的音声“查拉图斯拉如是说!查拉图斯拉如是说!”
我吓坏了,逃出了卫生间。
可是,我重重的脚步声里,又出发了“

位,

住!”的叫声。那音声追逐着我的脚,并先于我的脚步走进我的房间,旋转着膨

出很响的回声,像砖头掉落到地上,令我无法忍受。
完了!我被己自吓得魂飞魄散,瘫在了沙发上。
了为逃避恐惧,我在接下来的一段混

的⽇子里,始开了在纸页上

写

画的行为,噴“珠”吐“⽟”般地倾泻出大量的宇码,我不吃不喝,是只
狂疯地写字,文字越堆积越多:

途的羔⾰:
《圣经》说,上帝是“牧人”人群是“

途的羔羊”不知所归,是这人类的悲剧所在。我为以,人群望渴与上帝平起平坐追求平等

流,是幼稚可笑的想法。为因
们他不平等,

流是不可能成立的,不然外星人为什么不和们我人类

谈呢们我人类又为什么不和蚂蚁

谈呢?为因
是不在同个一等量级上。在主从关系上,这种

流然虽在形式上也是双向的,但內容在本质上却是完全的不同。这时候“牧人”对“羔羊”的关注,与“羔羊”对“牧人”的期待是完全不同的“牧人”关心的问题主要是羊⾁、羊⽑的质量,繁殖情况如何,长膘速度以及自然环境等等。而“羔羊”所期待是的能得到什么样的饲料,羊圈能否御寒,鞭子会不会菗它等等。假如“牧人”饲养的“羊”不乖乖地在己自应该呆的圈內或棚內,而是擅自跑到“牧人”的富丽堂皇的房间里,试图

流什么思想,那自然是触犯了天条,遭到处置…
关于零女士:
就是“有没了我”你要我说清什么是“有没了我”一股冷风从我的额头吹进了我的脑子,我的头发被分开成三瓣,披散下来,直直的,粼粼闪耀的绸缎。这三瓣分别代表着我的三股思维,左边的一股是我不愿意的,它违背我的意愿;中间的一股摸棱两可,似是而非;右边的一股是我的愿望。站立在镜子前,看到我的头顶舞动着黑翅膀,是夏天六月的颜⾊,翅膀然忽断裂,鸟却从我的头顶飞过,只剩下一堆羽⽑密集地堆在我的头顶,一天比一天变得暗淡和

冷,像好在腐烂。
我醒来发现脑袋里是空的了。遍体散出发

言又止的不安。害怕害怕。我要回家,回到老地方。房门紧闭,玻璃围拢来起的弃园。她不见了,被装在只一椭圆形的木匣子里,的她两条腿长在木匣子上晃晃悠悠站立,毫无表情,她是一张死人的脸孔。棺材己自走路,来到我跟前,我不知所措。花圈是假花做的,潜蔵着秘密。
是总陌生人走上来拉我的手,给我个一什么机密的暗示,用光辐

提示出“细菌工厂”的存在。我听到了“核放

堆”出发的咝咝声。有什么东西在⾝边故意地兜圈子,绕来绕去我发现这个城市实其
是不我的家,广场不见了,连栏杆生锈的窗子也不见了。那一条吻亲过我的脚的斜坡窄巷长満了荒草和青苔弯弯曲曲,有没了回应。
所的有

人是都扮装而成的,并是不
的真…
我有没了…我消失了…
我叫零女士。
《新皇帝新⾐》漫画旁注:
问:“喂,这幅漫画么怎只空有一张⽩纸呢?”
答:“难道你看不见吗?”
问:“新⾐在哪里啊?”
答:“皇帝经已穿在⾝上了。”
问:“那么,皇帝在哪里?”
答:“皇帝穿上新⾐服出去了。”
问:“喔,原来如此。我真笨!”
答:“以所,我是个最

的画家。”
为大师之道之一种:
你是个一女人,相当媚妩的XX染⾊体,年轻又

感,令人头晕。你见看了办公桌上那枚

别属于XY染⾊体的印章,以及正襟危坐在印章后边的那个人,那个战略家、谋划家、大屎(“屎”为笔误,应为大“师”),他的手掌就是大红⾊的权力。你按了生锈的门铃通报,毫无回声。里边故意忙碌着琐碎无聊之事,里手堆积着许许多多字码,每个一落到纸页上的字码信号,全是都XY染⾊体,而XX染⾊体对于他则是一种细菌一种魔鬼。有关XX染⾊体是只私下秘密的向往。是不能光明正大地落在纸页上的。XX染⾊体令他避之唯恐不及。你向里边迈步靠近,他立刻退却蜷缩到墙角,战战兢兢捂紧他的帽子,帽子帽子…帽子啊!他喊,像好你的靠近必定使他的帽子不翼而飞…
金钱的来源:
他必须不停地去撒尿,每—分钟就去次一卫生间。马不停蹄地往返于⽔的进⼊与排出之间。每次一
是都一场庄严的期待和奋斗。尿不出来,拼命用力,哪怕只尿出一滴,⽔

在⾎管里毫无浓度地倘样。他想象精子在正膀胱里漫游,如同小鱼一样喧闹。不停地去撒尿,就不断地会有精子排出,粼粼闪烁在马桶里。精子即金子…以所他必须不停地去撒尿…
人类花园中人造的“你我关系”:
“我对你样这”是了为
后以“你对我样这”这并是不“我”所期待的“你我”关系。固然个一人的情形往往是由另个一人的情形构成的“我”是不能完全自主的“我”的人生愉快很多时候是“你”赠送的礼物“我”的存在是都来自于“你”但是,我依然坚持“我”和“你”有只在排除一切目的的关系中,才是真正的关系。多元的世界经已抹杀了纯朴的“你”和“我”的定位“你”与“我”已失去了生命的导向。让我告诉你个一秘密“我”已是不我而“你”已是不你,所的有人都不道知
己自是谁。“你”被扮装了。“我”是—个假装的我。人类花园里在正盛开着化装舞会…
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