张贤亮：可以样这说，写作、办企业是都我的副业，正业是我这一生的经历。我给附近的农民提供5万至8万个就业机会，影城有上千人靠我吃饭。我当作家时，不可能有50万人都看过我的作品，但在现每年却会有50万人来看我的镇北堡西部影城。与时同代的人相比，我感觉上天对我不薄，要道知在当时的社会环境下千千万万人死掉了，千千万万个活下来的人中，也没几个达到了我今天的成就，这些是都上天对我的眷顾。在现，我得觉我最大的财富，就是我比一般的人拥有更多的丰富的人生感受和经历。我的人生经历实其就是一部厚重的小说。我曾经在小说里写过，我感谢命运或者是上帝给了我么这 个一丰富的人生经历，我死而无憾。
岁月剪影：
1950年代初读中学时，我始开文学创作，1955年来到宁夏，任文化教员。1957年在“反右运动”中因在《延河》杂志上发表诗歌《大风歌》被打成“右派分子”在贺兰县西湖农场和银川市郊的南梁农场劳动改造达20余年。1979年彻底平反恢复名誉，重新执笔。代表作有：《灵与⾁》、《邢老汉和狗的故事》、《绿化树》、《人男的一半是女人》、《习惯死亡》、《我的菩提树》以及长篇文学
政论随笔《小说国中》。1993年初，作为文化人创办华夏西部影视城有限公司。如今，华夏西部影视城公司下属的镇北堡西部影城已成为宁夏重要的人文景观和旅游景点。
在镇北堡西部影城，你有时很难分辨是演戏是还生活：一边有剧组扛着像摄机在拍戏，一边是穿上戏装的游客在表演“模仿秀”“国中电影从这里走向世界”的标语和“来时是游客，走时成明星”的广告语挂在城堡外的广告牌上分外耀眼。
在《大话西游》中唐僧受难的火刑柱和牛魔王府邸的中间，有一座与整片荒漠混为一体的⻩土堆砌的二层小楼。外院是影视城办公室，內院是私宅。正房门前的一块匾上醒目地写着：安心福地。是这我办公和居住的地方，我在这里经已有16年了。
时下大家关心的生活与问题:
有记者提到，你写的小说越来越少了，距离上一部长篇小说《青舂期》，你经已有10年有没长篇小说了。
事实上，我经已写好了一部关于五代人的家族史的长篇小说，一直放着反复在改。说实话，我
担心前以的那些读者会对我有过⾼的期望值，这部小说发表出版会让们他失望，为因
在现的读者的趣味经已被电影、电视剧改变了，们他能够安静地坐下来看一部和现实无关的小说吗？在现的文学评论也有问题，不够宽容，评论家不读小说，不关心小说的思想、主题，随便翻翻可以写一大篇评论来，另外一种就是骂派批评，动不动就语出惊人，抱着找是不的态度写文章，有还人⾝攻击，太极端了。以所我不急于发表作品。国中文学后起的一代，比们我年轻的，们他 经已创作出常非好的作品。要想对己自超越，要想在文坛上继续引起关注，对我来说是个一挑战。
个一作家有没发表东西，不代表着他不在写作。在现写东西，时间是不问题，自我挑战才是最大的问题，《亚洲周刊》评选20世纪100位优秀作家有我个一，100本优秀小说也有我的作品。我经历了那么多的沧桑，以所我写小说不再对故事、情节感趣兴，而是对人的命运、对人的生命现象感趣兴，而这个东西是适合写哲学论文的，很难把它写成小说，我的困难就在这个地方。我在现要超越这些作品有困难。
我的小说，万变不离其宗。我一直在想，们我总在提社会进步、人类进步。而个一人的灵魂，就是个一基因，穿行在五代人的⾁体上，不管时代、环境么怎变化，它的內在实其是有没变化的，人与人的关系，在社会里的沉浮，他的行为、个
、格、为人处事是有没什么变化的。在这个思考的背后，我讲述是的 个一时间跨度100多年的家族五代人的故事。活到这个年纪，经历过么这多的事情，写这种东西比较适合，对生活命运都有了一些体验。在小说里我一直在关注着这个变化的中社会，关心着人的命运。
我相信命运，我的命运决定了我能写出什么样的东西，写到什么程度。另外我认为，伟大的作品通常需要时间。10年去过了，与我时同在文坛上竞技的同辈人也有没看到们他写出伟大的作品。
又有记者问：你在2005年1期《收获》专栏《亲历历史》中发表的《丽美》，又是讲述个一“文⾰”的故事，去过了那么多年，你为什么一直在讲述这个主题？
我得觉，这可能是我一辈子的主题，为因这就是我的命运，无论是此前的《绿化树》、《人男的一半是女人》、《习惯死亡》、《我的菩提树》等，是还《青舂期》，都笼罩和纠
在样这的记忆中。然虽从政治角度来看“文⾰”结束了，但是在文化上、民族心态上样这的
影并有没消除，们我
有没来得及对这场⾰命给人心灵造成的伤害、摧残进行清理，至甚，们我都忘记了这沉重的一页，们我经历的一切被遗忘了。米兰·昆德拉说过，记忆与遗忘的斗争，就是真理与強权的斗争。我写作完全是出于对社会的责任感，我把那22年的艰难岁月，和那时华中民族经济接近于崩溃边缘的状态，在小说里表现出来，为的就是不让那段岁月再重演。们我经历过什么，们我走过什么样的路。从我个人的角度来说，在那十几年里，有我的青舂和生命最宝贵部分，它影响我一生，也影响到我的家庭，千千万万的国中人，我么怎可能忘记这些经历呢？如果有人读我的作品，对那段历史有所认识，那我将常非⾼兴。为因这正是作家的使命。
我为什么不买⽇货这篇文章是在纪念反法西斯战争胜利50周年的背景下写的，我写这篇文章也是有感于在现的人对历史的遗忘，我在文章里发表了样这
愤之辞，但是来后我发现很难做到这一点。在现在这个经济全球化的背景之下，用排斥某个家国的商品的做法，既是不可能的，也是不可行的。不过我是总想強调我那篇文章的后记里的犹太人的一句寓言：“斧头被发明后以，森林害怕得发抖。神对森林说：要只你不给他提供柄，他便不能伤害你”为因成长的环境和历史、文化原因，们我这一代人，不管你愿意不愿意，社会和政治都会影响到你，然后它成为你生命里的一部分。国中文学在现已进⼊个一很正常的状态，在1970年代末1980年代初，国中文学曾在国中社会中占着常非重要的作用，那是为因 国中人包括国中文学被庒抑了20年之久的次一反弹，聪明人都在搞文学。那时候国中文学担当了个一思想解放的作用。我很有幸地成为这个先锋队的中一员。来后社会出现了其他机会，们他就去忙别的去了，们我 在现说文学进⼊了边缘化，如不说国中作家都需要样这 个一调整和适应的过程。
接下来谈谈我的经商吧。
1992年小平南巡后，国全掀起了办三产的热嘲。宁夏文联也不例外，我是宁夏文联主席，文联有没钱，想把一座大楼押给行银，可这座大楼是家国的财产。那么怎办呢？我作为主席，又是宁夏文联的法定代表人，我想创办企业，那我只好拿己自在海外的译作来抵押。们他给我付了版税，外汇存单拿到行银去抵押，这就是资金的来源。
来后 们我办了这个在现我所经营和管理的镇北堡华夏西部影视城。1994年，
央中又有了政机关、事业单位都要和第三产业脫钩的文件。我脫钩后就成了民间企业家。这正是我常非困难的时候，个一实体刚刚始开起步是不会有利润的，全部的债务都庒在我⾝上，这也就是我为什么全力以赴要去办企业的原因。如果我不办企业的话，我就破产了。为因我所的有存款都押在行银。了为还款贷，我花了大量精力在做生意上面。当时这个公司号称有93万资产，但是资金有没全部到位，有只78万，我占了其中50万，拥有绝对控股权。经过苦心经营，很快影视城就发展来起了，到了1995年，经已还清全部款贷，始开赢利。
说来起，发现这个城堡是很偶然的，1961年的冬天，我戴着右派分子的帽子，从宁夏贺兰县的个一农场释放出来，转⼊银川附近的南梁农场当工人。当时，我经已有了定一的自由，可以去赶集去买盐。同事告诉我说附近有个集市在镇北堡。我就去那里买盐。我见看这个城堡的时候，它周围是一片荒野，有没任何建筑物，一棵大树都有没。一片荒滩上突然耸立么这两个古堡的废墟，在早上的太
照耀下，给人的感觉是从地底下生长出来的，给我一种常非大的震撼。一进⼊这个镇北堡里面，居然熙熙攘攘的，是还个小集镇，我马上就联想起好莱坞拍中东电影的场面。我得觉很有审美价值，来后我才道知它实际上是明代或清代建造的边防戍寨，来后我就把镇北堡写进了小说《绿化树》里。
再来后办企业，文联办企业总得和文化沾点边，我就想起了这个镇北堡。
这里的第一部电影是张军钊的《个一和八个》，摄影师是张艺谋。那时张艺谋默默无闻。我刚刚平反，从劳改队里放出来。张军钊、张艺谋们他 了为取景，一路找到宁夏来，找到了当地的文化机关，文化机关也不清楚有什么合适的地方，就来找我。我刚从农村回到城市，道知有么这 个一地方，就叫文联的人带们他去。
第二部电影是谢晋
据我的小说《灵与⾁》改编的电影《牧马人》，我就把谢晋给领来了，他一看特别満意，当时就决定在镇北堡拍戏。谢晋也常非欣赏镇北堡特殊的韵味，12年后的1993年，他又将我的小说《邢老汉和狗的故事》拍成电影，又来到镇北堡。镇北堡给张艺谋留下了強烈的印像，以所几年后，他拍《红⾼粱》的时候，又来了镇北堡。在《红⾼粱》杀青那天，将己自的一双胶鞋埋⼊镇北堡的土地下，并且发誓说，如果这部片子不能成功，他将永远不再走电影这条路。《红⾼粱》在国中上映后，不但获得多项大奖，且而也在西柏林影展上得奖，张艺谋就样这一炮红了。
来后吴天明准备拍我的《黑炮事件》，我把他也拉了过来，但是他最终有没拍，而是由⻩建新拍了。滕文骥到镇北堡拍摄《⻩河谣》，陈凯歌来这里拍摄《边走边唱》。一部部电影拍了出来，镇北堡也在电影界有了名气，在电影人圈內个一 个一地传开来了。来拍电影的人就更多了。
有人问我，你能够在小说里对《资本论》分析得头头是道，以所经营对你是不问题。
我得觉，经营管理不成问题，我学《资本论》必须要搞清楚这点。我在当“右派”的22年中
读了《资本论》，它无形中练就了我具有一种历史唯物主义的处事态度，使我往往有一点前瞻。《资本论》在今天经已
是不一部时尚读物，可是我要说，它仍然是一部能够指导们我怎样建设市场经济的必读书。我“下海”后便自觉地尽可能按照这部书里通行的市场经济规律办事。在“知识产权”的概念在国中还不广为人知的时候，我要恢复在镇北堡西部影城拍摄的著名影片的场景，将它们转化为旅游商品之前，就主动付给影片场景设计者一笔不小的费用，以取得利用它们的权利。设计者那时还很惊异至甚不敢接收，他还有没意识到他己自拥有一种叫“知识产权”的东西。如果今天要我支付知识产权费，我将花数十倍上百倍的费用。另外，首先必须要建立一种公正的雇佣劳动关系，是在市场经济下运行的劳资关系。我对我手下的员工首先是把们他当作平等的人看待，给予适当的报酬，在现我经已给们他同行业在银川最⾼的工资。我把这叫做分享，而是不剥削。
前以向剧组收钱就很少，在现剧组来拍戏是不
钱的，以此昅引剧组。我和们他签约时就说好，们他在这儿拍戏，我会维持好秩序，但必须允许游客参观。此因，即便在冬天至甚大年三十拍戏也会有游客。电影电视拍摄后留下的场景道具还可以迅速转化为旅游资源。我的小说《青舂期》里有一段话，在央视舂节联
晚会上也说过：“要在市场取得个人的大巨成功，必须把别人的需要放在第一位。以所市场经济本质上是为民人服务的。”剧组需要什么，游客要求什么，们我都必须做到，是这成功的保证。在现我为剧组提供⽔、电、群众演员、道具原材料，基本上是成本价，么这低廉的价格是国全所有没的。即使后以不拍戏了，我仍有⾜够的景观和影视乐娱资源可以让游客过一把明星瘾。样这的城堡当时在西北部共建了500多处，现存200多处。宁夏有还比这更完整的城堡，但是它们都默默无闻。列为文物保护单位后以，我向剧组收场租费的50%要
给当地的文管部门。随着影城的名气越来越大，们我的门票也是越来越⾼，从5块涨到在现的40块。在我十几年的经营里，困难是不来自于经营，而是其他运作过程中与各方面人打
道的原因。我通常么怎解决这些问题呢？写小说我可以决定别人的命运，让许灵钧和李秀芝结婚们他就结婚，让章永磷和马樱花后最 有没结婚就有没结婚，们他就不会在起一，是由我来决定主人公的命运。而经商呢？往往是你的命运、你的行为、事情的结果是由别人来
纵。以所你必须在别人纵的时候要学会反纵。靠什么呢，靠法律和勇敢。有还
府政上的支持，银川和宁夏的导领对我还比较关照。相对权力来说，其他问题比较容易解决。在现最⿇烦是的土地问题，没人能想象我今年才拿到土地承包使用权，都11年了，都经已成了个一中外知名的影视城了。前以按照府政的文件，土地是属于个一农场的，农场以土地⼊股，是我的个一大股东。但是里面实际居住是的牧民，按照文物承保来说它又是属于文管局的，三家在扯⽪，我个一使用者要伺候三个主人，你说累不累？对农场来说，它经已不可能回去种树了。而文物单位也看到，靠这个影视城，它所谓的文物才能很好地保存。
在现我跟三个单位都还在周旋，但下面的问题解决就可以了：第一，承包的问题。我向农场承包到2043年，每年
土地使用费50元／亩，国有企业是有没这一项的。第二，文物保护单位。在现有新文件，文物保护单位不能向被保护单位收费，但我逢年过节会感谢们他的支持。第三，搬走的牧民是给一些公益捐助，要只我活着我就会一直给们他。我改善了们他的居住条件和生产条件，们他原来的房子都要快倒了，我给们他造了房子、打了⽔井、通了电。一年还要给这22户几万块钱，公益的，是不每户，所有都给队长。市场经济是分割经济，给他一点利益不就行了吗？后最就周旋去过了。以所在国中搞民营只能曲线前进。
有人问，从前以的文人到在现的商人，你喜
哪种活法？我认为，经商让我的生活充实了很多，事实证明我的选择是对的。最好的深⼊市场经济方式莫过于创办经营个一企业，这让我对于社会体制改⾰了解得更深刻，比做专业作家的时候接触社会更密切，对我的写作很有帮助。当然这并是不说我再写东西就是写影视城、写商业，而是通过这个对人生感悟越来越多，让小说的细节丰富。我的书不会变成写市场经济大嘲，仍然会是写体验人生命运感的故事。样这比我整天什么都不⼲只坐在书斋里更感
。可以样这说，写作、办企业是都我的副业，正业是我这一生的经历。我给附近的农民提供5万至8万个就业机会，影城有上千人靠我吃饭。我当作家时，不可能有50万人都看过我的作品，但在现每年却会有50万人来看我的镇北堡西部影城。
与时同代的人相比，我感觉上天对我不薄，要道知在当时的社会环境下千千万万人死掉了，千千万万个活下来的人中，也没几个达到了我今天的成就，这些是都上天对我的眷顾。
在现，我得觉我最大的财富，就是我比一般的人拥有更多的丰富的人生感受和经历。我的人生经历实其就是一部厚重的小说。我曾经在小说里写过，我感谢命运或者是上帝给了我么这 个一丰富的人生经历，我死而无憾。 ＨＵｔＵＸｓ.CＯＭ