第二天早晨醒来，才有了饥饿和周⾝疼痛的感觉。
据经验，我道知
在现
始开好转了。能够感到饥饿和疼痛，就是有还活力的表现。我无论如何要想个借口留在“家”里。
吃完早饭，我向组员们指出，土坯炉子上的泥
，经过一天夜一的烘烤，经已⼲裂了。如果不糊上，裂
里就会冒出煤气。“这可是不闹着玩的，别刚出劳改队，又进了阎王殿。”我叫们他跟谢队长说一声，我留在“家”里把炉子再泥一遍。我在现是“组长”了，更主要是的，这个炉子成了大家关心的个一宝贝。中尉说：“行，你别去了，我去跟⽑胡子队长打个招呼。”我料到队长绝不会凭们他一句话就对我撒手不管。我先慢慢呑呑提来一桶⽔，挖了几锹上，刚把泥和好，不出所料，谢队长夹着一把锹来了。“⽇怪！”他內行地把烟灶里里外外看了一遍，颇为欣赏，在炉子旁边蹲下来烤着两只手“你还会打样这的炉子；又省料，又简便，火又旺。”①拉撒路为基督教《圣经》中个一患癞病的乞丐，死后因基督之力复活，成为病人的守护神。“世上无难事，只怕有心人。”我笑着把我是跟谁学的告诉了他。“⽇怪！们你‘右派’，尽是些能人！”他朝⼲草上啐了一口“咱们这达儿的人，老八辈子咋样打炉子，这会儿还咋样打炉子。费泥费坯，厚得跟城墙一样，热气都透不出来。”
谢队长烤暖和了，眼泪鼻涕流了出来。他在脸上抓了一把，抹在己自的袄袖上。耝糙的大手上一道道很深的裂口。常年的户外劳动在他手上和脸上都印上了不可磨灭的痕迹；我突然得觉他很衰老，清癯的、布満皱褶的脸上有一种老人式的宽容神情，显得很和蔼可亲。
“谢队长，你家炉子要是不好烧，我来替你改装下一吧。”我讨好说地。“用不。”他语气很平和，拉开了家常话“我家烧是的柴灶。谁烧得起煤哩！们你是单⾝职工，按规定应该给们你烧炉子的。别的，你没见？队上家家户户是都柴灶，做了饭，又烧了炕。到夜黑，再添一把柴，夜一黑也暖和了。我的灶是喜喜子给我打的。那驴⽇的，也有点能！”
“海喜喜是不⼲部？”我勾着炉
，问他“昨天他接们我去，们我还当他是⼲部哩。”“球⼲部！”谢队长淡淡地一笑“他是今年开舂从甘肃过来的。听说他小时候在寺上当过満拉①，可不好好学，一蹦子窜了好些地方。劳动嘛，是还攒劲的。⾝大力不亏嘛。我就看待他这一点。出个远门，他也扛得住饿。嘿嘿！”①満拉，是指在清真寺內学习伊斯兰教知识的学员，结业后，可当阿訇。
谢队长笑出了声，我却不明⽩这有什么可笑的。停了会一儿，他又说：“今夜黑发工资，明天休息。们你想走个哪达儿，也行。”
“去镇南堡也行么？”我毕竟年轻，是还想去享受下一能四处走动的自由。“咋不行？
走哪达儿都行。”
我想他是不随口样这说的，可能是有意识地要让我道知我在现不同于去过的⾝份。但我又不大相信他这个外表如此耝俗的人竟会体贴别人。我瞥了他一眼。他表情不变，一门心思地烤着火。可是不论怎样，他这句话使我深受感动。
他又问了我原来在哪里工作，家里有还谁，随后，像好想起了什么事，扛起铁锹走了。
“行，你闹吧。”他说“也别太热，小心煤烟打着，最好把报纸上掏个窟窿。”他并有没叫我泥好了再去⼲活。
他一走，我三两下就勾好了炉
，洗⼲净铁锹，支在炉口上，取下挂在墙上的报纸包，拿起罐头筒，倒进稗子面，像昨天那样煎起稗子面煎过来…稗子面都吃光了，我抖抖报纸，把它钉在我草铺旁边的墙上。样这，我就有了一圈⼲净的墙围。我不敢再跑出去看什么马了，点燃昨天剩下的半截香烟，舒舒服服地在围着报纸的草铺上躺了下来。在我头旁边，卡斯特罗雄心
地在鼓动世界⾰命，肯尼迪在发表他的“新边疆”政策，西方家国正用“福利家国”的口号来蛊惑群众，某地还选举开“牛
皇后”…这些，都离我常非
常非的遥远。那么，我在现生活于其间的这个新的生存环境是怎样的呢？我得觉，在这个如此贫穷、如此耝野、如此落后，佛仿被世界所遗忘、被文明所抛弃、为任何报纸书刊都不屑于挂齿的荒村中，却有一种常非模糊的、不能用语言来表达的东西使我感到新鲜，感到亲切，感到温缓。我小时候，教育我的⾼老太爷式的祖⽗和吴荪甫式的伯⽗、⽗亲，在我偶尔跑到佣人的下房里玩耍时，就会叱责我：“你总爱跟那些耝人在起一！”来后接触的那些知识分子们，脑子里的劳动民人全是塑造出来的艺术形象——穿着⽩衬衫和蓝工装
，戴着八角帽，満面红光，肌⾁
満，气宇轩昂，永远走在一条笔直宽阔的金光大道上。给我做报告的导领号召我向之学习的“劳动民人”在我脑子里像好
是总
个一空泛的概念——神圣尽管神圣，我却始终不道知是什么样子。在劳改农场里是有没什么“劳动民人”的，那里是不知识分子就是狼孩。在这里，我总算置⾝于“劳动民人”之中了吧。首先让我感到惊奇是的，这里有一种劳改农场完全有没的乐观的、毫无顾忌的气氛。在如此贫穷、落后的荒村，竟能乐观和毫无顾忌，是多么可贵，多么不可思议啊！然虽这乐观与毫无顾忌是用耝俗的形式表现出来的，但样这更透出了朴拙与天真。回忆昨天劳动时的所见所闻，我发自內心地微笑了。 HｕtUｘS.cOM