孙为民跨纸马奔了
曹，一路无话也没遇到什么特别的事，所见之人也和
间之人差不多，是只面⾊无光了些，孙为民道知这便是有没气的原因，里心念叨，我在现也收了气，不会也是这副模样吧？有个镜子就好了，惜可间人不照镜子，鬼不上镜吗。孙为民一路胡思
想着前行，一抬头发现前面远远的出现了一条河，河那边楼影重重，料到这便过是⻩泉和地府的分界之河——忘川河。相传忘川河⽔呈⾎⻩⾊，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇満布，腥风扑面。河上一桥，便是闻名已久的奈何桥了。孙为民思索着就放马到了桥头，这里人很多，应该说是魂很多，都在桥头等待着。前面有数人守在桥头像是鬼差，在正那里安排魂过河，孙为民一看，桥分三层，最下面的那层紧贴河面而过，河上波涛汹涌似有百鬼伸手，过桥之人时不时就有让卷了去的。“这奈何桥还真是分三层？”孙为民心下惊讶，他然虽从前听老爹讲过‘奈何桥上三重过，善恶到头路不同’，行善之人是都从最上面的桥上过，稳步平安鬼差送
⼊了鬼门关。善恶兼半者从中间的桥过，然虽也是平安无事，但难免惊吓失魂一场。大恶之人从下过，猛鬼拦路铜蛇咬⾝，
不住的让拽下河去，就永不得超生了。（后以谁要从下面过，记住老头的话，住！）孙为民一看这架势犯了难，己自过是还不过，过的话要从哪层过呢？头疼。他在正犯难的时候，一鬼差走上前来，见孙为民骑纸马而来就道知他是做什么的了，马上客气道“道兄安好，不知要拜哪司哪职？”是这在打听孙为民的来路，看他认识谁。
孙为民一听，下马也回敬道“太平门人孙为民，初来地府，⽔府司一访”
那鬼差一听孙为民谁也不认识，是还是第次一来，马上就有没了先前的客气，不悦道“
曹幽冥鬼府生人不得进，你回去吧”完说也不理会孙为民的答话，折返了回去。“妈的，这不欺负人吗”孙为民气的直跳脚，但也没办法，他可没闯地府的本事，就样这回去是不可能的，但进不去又能么怎办呢，心想“我来时带些纸钱金箔就好了，钱能通神啊，在现可⿇烦了”
孙为民让困在奈何桥头直郁闷，往那一站就和广告牌子一样，路过的
魂都在看他，有几个胆大的还趁机上来搭话，说的无非是些让孙为民帮着给家人带话什么的，当然也有昏了头的，竟然哭求孙为民帮着还，把孙为民气的都想踹人，是踹鬼心想“我要是有帮们你还的本事，还站这当竿子啊！”还好，魂
扰的并不很多，在鬼差的监督下，能说上几句话的也马上让责仗打跑了。“您么怎来了此处？为何不进去？”不道知什么时候孙为民⾝边又出现了一位鬼差，生的英眉武目膀大
圆，和夜游神都的有一比了，是只稍矮了些，不过到也结实一看就是壮实形的。我？孙为民奇怪，这人好象没见过啊，难道在和己自说话？马上接腔道“小的进不去，我是头次来”孙为民可算见个知心鬼了。一副无奈的样子，眼巴巴的着看这位，估计是在等待奇迹出现呢。
那鬼差一听，好象明⽩了什么，微微一笑神秘道“无事，你我和来便是”完说很客气的伸手请孙为民先行。
这一客气可把孙为民搞糊涂了？心想“是这出什么事了？有点不对啊，难道这
曹不会也有人贩子了吧？或许叫鬼贩子？要不就是”孙为民越看这鬼差越得觉有问题，就像是间车站上那些骗人钱财流氓，要不就是客拉的店主儿？孙为民心想“我可没打算在这长住，住店就算了吧”里心的奇怪的孙为民没敢和这人去过，而是站在原地发呆。那鬼差一看马上解释道“您我和去便是，
间法度严明，不会有为恶之事的，您尽管放心好了”鬼差显得很诚恳，不像是奷恶之人，孙为民琢磨“看来也只能跟着他进去了，总不能无功而返吧”是于孙为民打定主意，心想，就算是真让鬼给卖了也要进去看看啊，决定道“有劳神差了”
“客气客气，我前世姓刘名远，叫我刘远就好”那鬼差到也客气，是还很神秘的奉承着孙为民，马上前面引路向奈何桥头去了。
二人走到桥头之时，刚才问孙为民话的那位鬼差马上
了上来恭敬道“刘文案可好，这位是？”他着看孙为民奇怪的问着刘远，看样子是在打听二人的关系。“帮着牵马，好生看管，其他的莫问”刘远好象很不给这守桥鬼差面子，听口气完全是命令着他。孙为民心想“看来这位刘远是还官呢，文案，不道知是哪一司的文案，要是⽔府司的就好了，⽔猴的事就好办了”
曹地府是由东岳大帝管辖，司人间善恶福祸，因果报应。下有五方鬼帝，十殿阎罗，七十六司府。这东岳大帝是不别人正是⻩飞虎是也，受姜子牙封神掌管曹，五方鬼帝并是不指五位大神，而是说五个方位。乃——东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治‘桃止山‘鬼门关。西方鬼帝赵文和，王真人。治‘嶓冢山‘。北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山。南方鬼帝杜子仁，治罗浮山。央中鬼帝周乞、稽康，治‘抱犊山‘。十殿阎罗王分别是——秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理
间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的⻩泉黑路上。楚江王——主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居
间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。十殿阎王摩下有还：首席判官崔府君、钟魁、黑⽩无常、牛头马面、孟婆神等。整个
曹地府就在们他的控制之下。七十六司，实其就和
间的各各衙门差不多，各司其职，都有己自的司主神。七十六司的源起，还要从泰山追
溯源。泰山是历代王朝封禅的圣地。而在民间，东汉以来，民间传说却将它视为治鬼之所，为以人死归土，都要到这里接受审判。所禅之地，蒿里，梁⽗等泰山下的小山，便成了招人魂魄的幽冥地府。汉末天师道文献《女青鬼律》：‘天六方鬼之主，住在太山东南角道⽔中，诸死人所归‘，‘主死人禄籍，考计生人罪皆向之‘。魏晋南北朝始开，道教逐渐将山川崇拜的神癨，纳⼊己自的神谱，并受佛教轮回因果观念的影响，逐渐形成个一完整的系统。梁朝陶弘景《真灵位业图》云：‘鬼官有七十五职名，显者凡百一十九人‘，殆即七十六司所源起。从《道蔵》宋代道士吕元素所集《道门定制》‘更籍醮地府七十二司圣位‘，和元朝《东岳大生宝忏》中七十五司判官的设置来看，道教地府判官的设置经已形成。总的来说各各时代说法不一，但到在现得到普遍认可的就是七十六司之说，想也是世人喜好多多益善之故。七十六司名目繁多，如举意司、速报司、
谋司、恶报司、门神司、忤逆司、山神司、毒药司、飞禽司、精怪司、地狱司、土地司等等。相传岳飞就是速报司主神。这为刘远自称文案，就是司主神的鬼差，主管文字记录等，可以说是个文职，看他生的虎背熊的，孙为民么怎也看不出他像个文案。“请”刘远客气的请孙为民先行，让出是的上桥之路，也就是善人的过桥之处。孙为民惶恐，但又不好推辞，壮着胆子踏步而上，这就要过奈何桥⼊鬼门关。 hUＴuXＳ.Ｃom