⻩⽪子和‘人牲’动上了手，老胡三人又让
了心，今天这情况让孙为民史料不及。他可以很清楚的感觉到，这⻩⽪子也靠不住，看它们和‘人牲’动手的情形了道知，它们最多能做到的是只纠
住对方，但并不能给‘人牲’带来太大伤害。看来问题没那么好解决。这的情况比较特殊，由于火神去追老胡了，胖子和金大牙都清醒了过来，护着们他的那两只⻩⽪子也不道知跑到哪里去了。胖子一缓过劲来，就让眼前的阵势搞蒙了，不明⽩么怎会么这
。由于‘大灯泡’让老胡带的越跑越远，洞⽳里的光亮也不⾜了来起，胖子晃着电筒凑了孙为民跟前急道“老胡他疯了啊，们我快去救他”完说也不等孙为民表态就追‘大灯泡’去了。孙为民这时候也想到了这个问题，要是护着老胡的那只⻩⽪子出了问题，老胡还真是很危险，心想，是还救人要紧。他马上招呼金大牙道“们我也去过帮忙，这用不管了”金大牙一听好象有点发愣，他正注意着⻩⽪子们的行动，听孙为民一喊，好象有什么顾忌似的，有点犹豫，但是还跟了过来。
孙为民三人量尽走这直线，想跑到老胡的前面去。但让⻩⽪子
住后的老胡动作太快，搞的三个人成了在后面狂撵，边追胖子还边骂“你个大灯泡给我站住！有种冲你王爷爷来！”完说一着急把电筒也甩了出去，直接向前面的火神砸去。看样子他是怕老胡顶不住，毕竟老胡经已跑了半天了，胖子可不道知他让⻩⽪子护着。胖子的这一电筒还真管用，然虽在火神⾝上是只打出个一很小的火花，但却打出了这大家伙的火气。只见那火神猛的转过⾝来，冲着胖子抬手就是下一，扔出个一人头般大小的火球。胖子一看，马上闪⾝火球正砸在⾝边，飞溅来起迸了胖子一⾝，还好探险服质量不错防火防嘲，并有没在胖子⾝上烧来起，胖子是只意思的拍了几下就没事了。
孙为民一看这鬼东西始开发火了，看来⻩⽪子经已把她
怒了。去过一拉胖子转⾝就跑，道说“你不要命了，快跑”胖子当然不傻，撂来起也不比孙为民慢，边跑还边喊起老胡来“老胡你没事吧？”看来胖子还在担心老胡的安危，毕竟是过命的
情。这时候的老胡在正一块大岩石上发傻呢，不明⽩己自是么怎上来的。看来⻩⽪子见他有没了危险就不护这他了，把他扔到了岩石上，还真不副责任，这二琊乎办事还真是不稳妥。可怜的老胡这个奇怪啊，心想“我又做梦了？”还没等他弄明⽩么怎回事呢，就听到了王胖子的喊声，一看那大火人在追着胖子三人跑远了，老胡也顾不上想这事了，一发狠从岩石上跳了下来。用头上的矿灯左右一划拉，正发现了刚才扔在小坡下的行军包离己自不远。心想，我他妈也当回消防队，就不信你这大蜡烛不怕⽔。
老胡想到这里，跑下坡去从行军包中翻出军用⽔壶，也没管是几个抓起挂带就拎在了里手朝火神的方向追去，边跑边拧开个一⽔壶喊到“往我这跑！胖子过来！”
胖子三人这时候实其就省两人了，金大牙不道知半路躲到哪里去了，真是死
不改，估计又做了逃兵了。省下的二人一听老胡招呼，马上绕了个小圈往老胡那边跑去，孙为民边跑还在往地下扔道符，边扔边嘀咕“驱琊符，平安符，镇宅符，有还这个”他在现也急了，没时间考虑到底哪个有用了。自从上次对付‘⺟女凶’使过道符砸法后以，孙为民⾝上没少准备这东西，是这也没办法，‘手艺’不行只能多准备东西顶顶了。两人正跑的时候，老胡也
了上来，对着二人⾝后的火神就甩起了⽔壶，一道⽔线直
去过。正泼到‘大灯泡’⾝上，只听‘大灯泡’痛嚎一声，甚是刺耳，时同也停下了脚步在那里冒起了⽩烟，好象很痛苦。孙为民和胖子回头一看，都道知了她怕⽔，老胡也来了劲把另外几个⽔壶递给二人道说“泼她！我就道知她怕着”孙为民接过⽔壶大骂己自够笨，心想，己自就想这么怎收拾掉这鬼东西了，就没想到即使收拾不了她，她也有个怕的啊。⽔火相忌都忘了，然虽除不了她，但抵挡一阵是还行的。早道知 样这，刚才也用不 么这狼狈了，心想，顶会一算会一吧，先给她洗澡洗再说。
里手有了家伙的三个人底气也⾜了，分散开来竟然形成了包围态势，边比划边朝‘大灯泡’靠了上去。胖子的火气最大，一手个一⽔壶都已拧开了盖，骂道“老子连黑蛇和天目都见过还怕个你，今天叫你见识下一王大爷发火”完说一抬手就把⽔泼了出去，那火神行动本来是不利索，加上⾝体也大，这次又中招了，疼的她双手护住头直往后退。
孙为民一看奇怪，心想，这鬼东西么怎 么这不济，难道是不火神？这萨満搞的什么花招，难道是这黑萨的‘降神术’？
黑萨和⻩萨是人们对巫师一种称呼，实其没什么本质的区别，是只黑萨的能力要比⻩萨強一些。像‘降神术’样这的神秘的巫术使用者多为黑萨，时同也表现‘降神术’的強大。
‘降神术’是萨満教的一种古老仪式，实其和请神刊差不多，只不过萨満教更重视形态上的表现，而不像道家更注重含义上的体现。以所道家
多用道符，神刊这些具有強烈符号特征的东西施法，达到个寓意就可以了。而萨満教就不同了，它们刻意追求神的亲临感受，以所在施法的时候，经常模仿出神降临的样子，也就是民间常说的‘跳大神’。道家驱鬼去琊的时候，做的是只烧符念咒，调和风⽔。但萨満教做这些的时候，场面就要大的多，们他讲究真神降体，经常是上香完了，拿上表、符和菜刀，在十字路口口念咒语舞菜刀，意思是同鬼神进行斗争。由于萨満教的巫术比较神的形态体现，以所
们他施展‘降神术’也会想办法营造出真神降临的场面。就拿孙为民三人面前的火神来说，她实其并是不什么真神，是只萨満使用的障眼法，借助了一样东西制造出来的。有时候可能是是只一棵草或是一块石头，要不就是只一小虫子什么的。阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏內”（或“苏尔”）和“库特”认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人体，人就死亡。苏內为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中它能离开⾝体四处游
。无生命物体內均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭
上，病魔和恶狼就不敢加害畜群。们他还认为人的灵魂特别是亡灵，能同自然界各种灵魂或精灵往沟通，至甚相互转移；亡灵喜附在活人⾝上或附在其他物件上，使其发生变化。以所孙为民们他今天见到这个火神很可能就是某个‘人牲’的亡灵附在了什么东西上面在做怪。孙为民想到这里不得不考虑个一问题，心想，到底是哪个‘人牲’在做怪呢？那边的十二个可都不像，们他 在现可活跃的很正和⻩⽪子斗的不开叫
呢，不可能分心两处对付己自，难道有还‘人牲’躲在附近？孙为民警觉到。
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