金大牙的呼喊让老胡很是吃惊，他想起⾝去过看看但让孙为民拦住了，孙为民对老胡摇着头提醒他不要去过，完了孙为民又继续烧起招魂符来，是还边烧边念叨“金大牙回来，金大牙回来”就样这烧到第五张的时候，金大牙终于了有动静，
糊糊的转醒过来，金大牙着看老胡三人显的很紧张，吃力的抬起手来指着他来的方向道说“有鬼”金大牙的好转让老胡提着的心终于放了下来，询问孙为民道“在现 么怎办？出去吗？”老胡看经已快玩出人命了也有点怕了，打起了撤退的主意。
孙为民这时候在正收起还没烧的招魂符，吹灭红烛头摇道“怕是不行，在现 经已让盯上了，不解决这里估计出不去了”他边说，边始开观察起四周继续道“老金会一就应该没事了，们我正好也休息下一，完了去把它的行军包找回来”
老胡和胖子这时候才想起金大牙把包丢了，里面可有食物和做标记的路签等东西，丢了可是不小的⿇烦。胖子着急的起⾝道说“我去找吧，应该就在附近”
老胡这时候并有没说话，他是只 着看孙为民，在等半仙的意见，这时候他是空有力气使不出来，对付这不⼲净东西是还要靠半仙。孙为民也是在艰难的选择，在现那鬼东西怕是经已躲了，不把它引出来始终是个事，谁道知它还会在什么时候出手。让胖子去引固然是个主意，但万一胖子再出什么事，那就有只老胡和己自能动了。更主要的就是胖子要是不小心送了命那就不好了，就几个人的感情来说，孙为民可不敢冒这个险，他头摇道“不行，在现 们我不能分开。是还先等金大牙缓过劲再说吧”
是于四个人就地休息，等金大牙好转。休息的时候金大牙断断续续的把己自的遭遇讲给了孙为民们他听。原来，孙为民三人离开后以，金大牙就拽着绳头守在洞口，他并有没感到什么特别，一切都很正常。当他刚坐下来准备休息的时候，突然感觉背后有点发凉好象有风吹过，他本能的回过头去观望，并有没看到什么东西。转头回来的时候，突然面前出现了个一人，离金大牙很近可以说就站在他面前，穿的很少，是只用一张兽⽪裹着下⾝，脸⾊显的很⽩而无表情，长发散
的从头上披下，遮挡住了多半张脸。神秘人的出现让金大牙吓的魂不附体，为因金大牙清楚的看到那人正伸出手来放在己自的头顶上，好象是要摸己自的头一样。金大牙一看，马上边求救边向后滚去，爬起⾝来甩掉行军包就顺着绳子跑，他边跑边回头观望，但那个神秘人经已不见了，⾝后空
的像什么也没发生一样。金大牙里心奇怪，但不敢停留仍然顺着绳子向老胡们他寻去。金大牙磕磕绊绊的跑出一段距离后以，突然⾝前又凭空出现了那个神秘人，就像是从地底钻出的来的一样，就在金大牙的面前，金大牙都没来的急躲避就一坐到了地上，这时候，金大牙感觉己自想动经已动不了了，像是让人定住了一样。只能眼睁睁的着看那神秘人伸出手来，摸在了己自的头顶上。
这一摸金大牙感觉整个人都轻飘飘的，耳朵里好象塞进了棉花一样恍恍惚惚的。就在这时候，他隐约听到了老胡的问话，顿时清醒了不少，一观察才发现那神秘人又不见了，而前方出现了几点光亮，金大牙道知是老胡们他来救己自了，他努力的爬动着己自的⾝体想去过，但混⾝一点力气也使不出来，只能尽力的呼救道“老胡救，救命”完了他就什么也不道知了。
听了金大牙的讲述，孙为民三人都糁的荒，谁也有没把掉头发的事告诉金大牙怕吓坏他。胖子一边安慰着金大牙，一边道说“是这幻觉你不要怕啊”王胖子真怕金大牙刺
过度疯掉，只好样这骗他了。“胖子相信我，这绝对是不幻觉，确实有个鬼在附近”金大牙边说边头摇继续道“们你 用不担心我，我在现没那么容易让吓倒，们我 是还商量下下面么怎办吧”看来金大牙要比前以坚強多了，必须见识的也多了吗。
既然金大牙都放下了包袱，四个人也没什么好顾忌的了，不就是个
魂吗，又是不没见过，老胡把伞兵刀也拿了出来对孙为民道说“小孙你说吧，么怎收拾它”老胡是这要拼命。孙为民这时候在正小心的观察四周道说“用不了，们他 经已要来收拾们我了”
“们他？你的意思是不止只一
魂？”老胡吃惊的问到。孙为民并有没说话，是只摸出道符做戒备状，不停的左右观望，好象是发现了什么东西在靠近。
这下，气氛顿时紧张了来起，金大牙也站起⾝来，从胖子里手接过了工兵锹。四个人紧张的注视着四周，个一，两个，三个每个方向都有
魂出现，是都野人打扮，兽⽪裹⾝头发长，通过们他毒的眼神四人感觉到来者不善。“十个一，们他到底是鬼是还野人？”老胡有点困惑，这些东西和他前以见过的
魂多少有点不一样，更像是电影见到的‘食人族’。孙为民四人受与
魂的‘庒迫’，经已不自觉的围成了个一圆圈，四人背靠背聚在一处，里手都拿着防⾝的家伙，随时准备着拼命。“们他是‘生祭’，是此处的镇宅之‘人牲’，看来再往里去定一有东西”孙为民提醒着大家。
古人相信圣灵不灭，了为満⾜死后的生活需要，他往往将己自喜爱的人和物起一弄来殉葬。这些用来祭祀的人称为“人牲”来后演变为“人生”一词，反之幸运地未被殉葬的人，就被称为“牲活”也就是“生活”一词的来源。在商朝，个一人如果是不王族和贵族，就得拼命成为武士、巫师和员官，或者成为史（最早的专业读书人），否则就只能成为奴隶，可以被当着人牲任意宰杀。
古人不止是殉葬的时候才用‘人牲’，
据考古发现，人类从很早前以就始开在各种仪式中使用‘人牲’了，有是的作为祭品献给神冥，有是的作为使者传达信息。发展到来后，的有奴隶主在起
宅的时候，也有房下埋‘人牲’的做法，已此达到镇宅之用，据说有辟琊护宅之妙，这也是下镇物的最早由来。孙为民看今天这架势怕是撞到了镇宅‘人牲’了，要不么怎会纠
住们他几人不放，这定一是在守护什么东西，想不让们他前行。是只看这些魂的打扮，怕是有些年头了，估计和‘秦玺’的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好，连这老牌镇物‘人牲’都让己自碰上了“今天⿇烦了，胖子你看能不能请到蛇娘娘，这东西太多了，我怕应付不了”孙为民无奈的提醒着胖子请神，他也是没办法，这可有十个一‘人牲’，己自 然虽能对付几个，但老胡们他毕竟是不行当里的人，搞不好会丧命的。
胖子一听，马上捏指诀始开请神，这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡后以他再没请过，孙为民一直不让他请，说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请，那就说明情况是不很好，胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次，但一直没反映，急道“看来不行了，估计是出了千里”
这时候孙为民在正小心的注意着四周的十个一‘人牲’，看来们他还有没出手的意思，是只围在周围，静静的着看四人，像是在等什么。一听胖子说话，孙为民没办法道“算了，是这‘
符’们你一人拿几个，急了就往们他⾝上砸，定一要注意全安”孙为民拿出把道符递给其他三人，希望们他有点自保的能力。四人分完‘
符’，就始开和‘人牲’对峙，双方谁也有没动，是只相互着看。这时候又有个一⾝影出现了，从远到近，一点声响也有没。用不问这也是个一‘人牲’，是只和前面这十个一有点不一样，每只手都抓着个一不大骷髅头，估计是小孩子的，脸上还用东西画的一道一道的，目光很犀利像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像‘巫师’。孙为民道知 是这正主儿来了，看来生前是还个‘萨満’，‘萨満’是古老宗教的神使，在部落里起着和神沟通的责任，在北方游牧民族中很长见，一直到元朝的时候，才被外来的喇嘛教取代。是个既神秘又消失已久的职业，孙为民对们他也不了解，更不道知 们他是信奉什么，靠什么维系教理。但孙为民道知一点，此处既然有‘萨満’做‘人牲’那就意味着这里有个大秘密，大到连‘萨満’都需要己自献⾝做生祭来保护它。 HｕTUｘS.cｏｍ