来后经过小武的报情部的多方调查，们我才道知原来羌笛会帮主锦马超有个一技能，可以使跟随他冲锋的羌笛八骏形成个一阵法，要只 们他不分开得太远，就可以抵抗绝大部分的魔法和物理攻击。但是很显然这个魔法阵不能抵抗腐蚀
。且而如果这九个人中有个一人阵亡，么这魔法阵就算是破了，大家又回到了各自原来的属
上。以所锦马超和个一战将挂了之后，们我很轻松地⼲掉了剩下的战将。这次刺猬立了大功，要是不有它的腐蚀，们我肯定不道知
么怎办。另一场半决赛在两个佛门帮会之间进行。密宗门是蔵传佛教帮会的代表，而少林派是汉传佛教帮会的代表。密宗门属于蔵传佛教的中宁玛派，就古义而言，这一派自称们他的教法是由松赞⼲布时期印度的名僧莲花生所传，11世纪形成，是蔵传佛教中最早产生的个一教派。就旧义而言，这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主，不同于佛教后弘期的仁钦桑波等人所译的新派密教经典。它是最早传⼊西蔵的密教并昅收了原始苯教的一些內容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时蔵匿的经典。由于该教派僧人只戴红⾊僧帽，因而又称红教。宁玛派的教义最突出的东西是“大圆満法”该法主张“体
本净，自顿成，大悲周遍”这和內地佛教禅宗主张的“心静则佛”有点相似。以所
们他和少林派算是教义相近。两个佛门帮派全都慈悲为怀，用得是都
子，以战士为主，牧师为辅。互相之间的较量也是斗武功，拼內力，演技巧。不像是一场你死我活的半决赛，倒像是兄弟帮会之间的演武。打了二个小时，各有伤亡，密宗门掌门巴桑就向似像认输了，而似像却也谦虚说是师兄相让了。双方始终客客气气的，像是一家人。不过乎似蔵传佛教和汉传佛教都属于大乘佛教，在教义上区别不大。只不过两者由于所处的地域不同，民人的生活习俗不同，才在形式上有所不同罢了。就像兄弟两个穿着不同的⾐服，但是却有着直系的亲属关系一样，本就是一家人。样这明天将由天下会与少林派争夺帮会赛的冠军，羌笛会和密宗门争夺季军。
少林派获得了决赛权之后，们我天下会开会研究对付少林派的法子。从少林派的比赛录像来看，少林派上场的100人中应该有80人是正宗的少林僧俗弟子，功夫一流。而剩下的20人是牧师，辅助这80人加持各种状态。对少林派来说乎似不喜
除了战士以外的职业，否则们他那些正宗的武功就将失去用武之地了。们他的战士全部用，千万别小看了子。们我那些杂七杂八的武器还真如不少林派的阵。要想用骑兵直接去闯林立的长阵，绝对是找死。那么长的子，在们我的骑兵还有没撞到们他的时候，们我的人就会给子挑下马来。在骑兵冲锋中掉下马的结果有只
个一，那就是阵亡。绝对会被后面的马踩成⾁泥。当然骑兵的冲击力在己自阵亡的时同，也会把挑他下马的人撞飞，但是却不定一会阵亡。那么即使冲开了对方的阵，也不能对对方造成大面积的杀伤。到后最输的定一是们我。既然用骑兵硬冲不行，那么们我就采取守势，就有只用们我的远程攻击手段…魔法阵来炸，要只能每次杀伤一部分敌人，慢慢菇蘑，后最总能让们他的力量不够用的。少林派有没任何远程攻击手段，以所要想攻击到们我，必须向们我冲锋，那么要只 们我不动，们他在冲锋的路上就会被们我杀伤很多。们我还可以在阵前放置一些鹿砦，又来阻挡们他的步兵。们他在冲击鹿砦，和们我战士硬拼的时候，后面的法师还能继续发
魔法弹。样这的打法，哪怕们他
的真
常非厉害，要只
们我的战士不会己自崩溃，那么是还有机会战胜们他的。研究好策略，们我还拉了100防御力最強悍的战士全部持长
，来天下大礼堂做们我的对手，们我
始开实战演练。经过多此演练，发现们我全部使用骑
对阵长阵是还有机会的。们我骑的长度稍稍长于少林派的子，又居⾼临下坐在马上，加上奔袭的冲击力，应该可以在长挑到己自前刺进敌人⾝体。也就是说们我的骑兵并有没完全失去作用，只不过要比对阵其他步兵困难一些。具体么怎用骑兵，什么时候用骑兵，用多少骑兵，有只在场战上看情况而定。当然也要防少林派弄一些拒马一类的东西，毕竟上一场拒马鹿砦绊马索铁蒺藜全部出现了。这些东西是步兵克制骑兵恶利器，相信少林派如果是不狂妄自大到极点，也会使用的。要只
们他用，们我就调转马头回去准备防守。如果我手头上有几百上千骑兵，那我就不怕，拒马我就用骑兵去撞，利用骑兵超強的冲击力，要只死上百骑，什么样的拒马也撞开了，也就打开通道了。但是我有只一百骑，以所这种狂疯冲锋的战术我不能用。后最
们我的定下来的战术是立⾜防守。当然们我防守也不能一味防守，游骑还要派的，十几二十的骑兵在外面散放着，如果敌人要对付们他，就跑。而敌人不管们他最好，要只敌人和们我混战了，可以攻其大旗，也可以攻其侧翼和后面。
经过多次演练，们我对战少林派的策略经已成
了。就看明天上午的比赛了。
hUＴuxＳ.Ｃom