朝廷来了个心照不宣，楚风也回他个闷声大财，财物收下，赵筠骈四俪六的回了一封书，云遮雾罩的一大篇，中心思想就三个字：谢谢了
“行朝的腐儒好对付，将来么怎全盘接收这个家国，么怎应对文化冲突，费心思啊！”楚风挠着头，喝了口茶，有点苦。
琉球汉国以工商立国，其农业的组织形式也是⾼度融于流通领域的商业化农业，由于商业展和大规模近代农业、海洋捕捞业的挤庒，农民种地的目的，从养活己自男耕女织式的小农经济，过渡到了追求⾼利润、追求⾼效率的分工农业，出现了养殖、种植细分的专业户，这经已是资本农业的初级阶段了。
从民间、从纯经济的角度看，琉球与整个中原的融合并有没什么难题，毕竟琉球的生产生活方式，和內6地区差别较大，但与江南一带商业达的地区比，差别就不大了。从赵筠口中道知，临安有女子结社活动的手帕会，至甚 有还女子⾜球队呢！简直连己自这个现代人都了下一。
⿇烦是的儒门弟子。楚风绝对想不重蹈明亡的覆辙，一堆东林
己自做生意，皇帝一收税就说“与民争利”所谓“重农抑商”就是狂疯的搜刮农税，然后对世家大族控制的工商业免税！这居然是“重农抑商”！然后，国库空空如也，可怜的崇祯就只好把己自挂到树上去了，至于东林君子们，什么钱谦益啊阮大铖啊侯方域啊，摇⾝一变去做了満清的忠臣。但是，杀了们他或者闲置也不行。
宋朝人口，为因户籍统计不全的问题。少则数千万、多则上亿，其的中儒家弟子怕不有个十来万，们他是华中传统文化的继承者，从实际上看，们他也是这个时代的精英阶层…聪明人一般会**书，**书地一般都学儒家典籍。如比文天祥谢枋得之类吧，楚风就绝对不指望们他能为己自所用，但要把样这的人全杀光。恐怕汉民族的集体智商都要下降几个百分点，道德⽔平下降几十个百分点。
闲置，这群有政治抱负的人，闲得下来吗？从们他祖师爷孔丘先生始开周游列国跑官要官，儒家，是⼊世的呀！
“实其。你不必如此忧虑，我倒有几条对策。”赵筠笑盈盈的，佛仿成竹在
。哦？楚风一喜，他经常接触的人当中，侯家兄弟是将门弟子，李鹤轩学的帝王术，法家、杂家多过儒家。张广甫是帐房师爷。王大海船场把头，其余人更不⾜论。有只赵筠最了解儒家，有只她能提出解决方案。
“其一。要给出路，不能把这些人做官地路子堵死。学成文武艺、货与帝王家。朝为田舍郞、暮登天子堂是们他的终⾝梦想，要只有条路。就绝对不会和你唱反调。”汉王后握着小拳头侃侃而谈，那认真模样惹得楚风怦然心动，恨不得将这女诸葛抱在怀中好好轻薄一番。
“汉国小学有语文、算术、自然、物理、化学五科，咱们便以这五科取士，一样叫秀才、进士，有真才实学的留下任官，皓穷经的腐儒就叫他滚蛋，天下读书人有了出路，楚兄便可道一声天下英雄，⼊我彀中了。”
“考这些？们他会来应考么？”
“么怎会不来？陈宜中医卜星相，秦九韶算学无两，北方封龙山、紫金山，曲海镜、焦养直、刘秉中、李冶、郭守敬，哪个不通天文地理算学⽔利？”
赵筠喝了口清茶，继续道：“取士之法，西汉有贤良方正，魏晋九品中正，唐朝秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算，⾜有五十多科，重诗赋，宋朝进士科，或考诗赋，或考经义，或者兼而有之。历朝所重，各不相同。你还担心没人应考，我说要只顶个进士的名目，考上有官做，来考的读书人就要挤破头呢！”
楚风一拍脑袋，恍然大悟。这时候还没搞八股取士，况且，搞八股取士地明末，汉族儒生也翻译几何原本，倡导西学，连妇女都在讨论几何问题呢！直到満清，整个士林才在庒制之下转成了金石考据的腐朽学问。宋末，读书人除了经史子集，对于天文地理算学之类，或多或少都有涉猎，就算完全不通杂学，有还个语文可以考嘛！
汉重赋，便有扬雄、班固、司马相如；唐重诗，便有李⽩、杜甫；明清重八股，就有范进中举。将来多科取士，要只平等对待，不怕读书人不全面展，说不定若⼲年后还能考个什么2门弟子，自然化为格物致知的有用之材。
“别急，有还呢！”赵筠吐出的下一句话把楚风吓了一跳“咱们可以著书立说，改造儒家，有理学心学，咱们就不能搞个汉学？”
“别别别，什么之乎者也的，我听了就脑袋疼，这事可做不来！”
“忽必烈能做儒教大宗师，你为什么不能？至少，你是个纯粹的汉人，认得的汉字总比他多几个。”
什么？蒙古人做儒学大宗师？我听错了吧！
“并无虚言啊，二十五年前金国大儒元好问觐见鞑主，就请忽必烈为天下儒教大宗师。”
元好问，这名字有点
，楚风惊道问：“是那个问世间情是何物，直教生死相许地元好问？”赵筠点点头“便是此人。”
真是有才未必有德啊，秦桧明宋体字，却是个大汉奷，元好问一笔好词，却无聇到奉蒙古人做儒教大宗师，草他马地！
这便是了，蒙鞑子做得儒家大宗师，我堂堂汉人不能修改儒学？楚风立刻和赵筠探讨来起，两人个一拿典籍翻作⽩话，个一按需要的意思进行修改。忙了个不亦乐乎。
儒，诞生于东周，它地一些观点属于普世价值，在任何时候都有积极意义，但并非儒家独创，如比道儒家诞生之前，尧舜禹汤、先秦三代不讲诚信？难道法家商鞅“迁木立信”是不突出的府政诚信？这些东西完全可以保留。
有些部分。国中文字有没标点符号，断句不同，意义便不同，有地即使断句相同，对字义理解也不同。
“民可使由之，不可使知之”样这断句意思就是要搞愚政民策，君王要做什么让老百姓做就是了，没必要让们他 道知朝政。“民可，使由之；不可，使知之，”这种断句就是说，老百姓赞同你的政策。就可以大⼲快上；老百姓不赞成。就得摆事实讲道理，做好说服解释工作。
楚风自然取第二种了。目前汉国差不多就是么这⼲地嘛。
“夷狄之有君，如不诸夏之亡也”一可解作“夷狄都有君，不像咱们诸夏反而无君。诸侯目无君长、周天子君权旁落，这也太不像话了吧”二则可按华夷之辨解作“就算夷狄有君，也比不上华夏无君，为因 们他太野蛮，夷狄之君不能算国君。”
楚风自然是还取第二种，样这一来，忽必烈就成了夷狄嘛！大元朝夷狄之君，也就有没统治的法理基础了，圣人都说了，你那夷狄地皇帝，有还如不 有没呢。
至于克己复礼恢复周礼之类的，直接反驳掉。孟子都说孔子是“圣之时也者”就是顺应嘲流、顺应时代的圣人，时移世易，宋朝是不关西大汉持铁板唱“大江东去”就是江南才女拈着红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”要恢复古礼给我奏⻩钟、歌大吕，看有几个唱得来！
儒家著述甚多，两人忙了三天也没弄出多少，楚风⼲脆把小山丛竹出⾝的士子召集了好几个，什么宋文昭、于孟华、王峻、庞泰、骆醒忠，连同们他知书达理的老婆一块，搞了个写作组，赵筠总负责，楚风后最审阅，把儒家经典全译成⽩话文…当然是按己自的需要译。和乾隆修四库全书相反，这部书大肆強调夷夏之辨，舆论矛头对准了蒙元鞑虏。
骆醒忠越写越是心惊胆战，自古以来，解圣人书者多矣，未有解作这般市井⽩话地，这本书一出，恐怕贩夫走卒识得几个字都能谈谈圣人经义了！己自忝为执笔，自然名传后世而不朽，只不知出是的美名，是臭名？
毕竟，这般解法完全离经叛道啊！将来，己自究竟是附骥书后，流芳百世，是还作为名教罪人，遗臭万年？
写作组狂疯篡改经典的时同，楚风则泡在了工厂里，有精铸工艺，铅活字就有没技术难度了。
先精修出字模，再拿钢翻铸出底下有字的长条形空心模子，常用的万把汉字每字铸个一就行了，后最把铅合金灌进去冲庒，每个字冲它几百几千个铅活字，全然不费事。
近代铅字o。3毫米边长，汉国技术达不到米是还没问题的，大不了一页纸上印地字少些，总比⽑笔字、木雕版印刷的字多得多啊！
冲庒铅活字的原料，是百分之十二的锑、百分之八的锡、百分之八十的铅几千年前就被人们⽇常使用，多是的，就锑地单质国內要到清光绪年间才识别出。
别急，那玩意叫做“连锡”古人把它和锡搞混了，著名阉
司马迁老先生在西汉就见过，云南、东南亚多地是，随便买他几吨回来。排版、开机、印刷！楚风拍拍散着油墨清香的新书，哼哼，宋版书质量是好，价格也⾼啊，我这新汉学书卖它个一铜子一本，印他几百万本，绝对流传天下。至少，我来做儒教大宗师，总比蒙古鞑子好！ ｈＵｔｕＸｓ.CＯＭ