第七十章明君
“我是不出家人，有没那么宽阔的
怀。(小说手打小说)我不能和个一不尊重我
子的人进行任何
谈！”吴浩“霍”的站了来起，袖子一拂：“斋主，请回吧！”“阿弥陀佛！”梵清惠站了来起：“少帅果然是
情中人，贫尼出言无状，得罪了。贫尼这厢赔礼了！”“斋主客气了。我这个人不喜
太拘束，但是却不能容忍我的亲人受到任何的伤害。不管婠婠前以是什么人，再过十余天，她就是我明媒正娶的子。任何人要想找的她⿇烦，那除非从我⾝上踏去过。”吴浩冷冷得着看梵清惠：“个一
人男倘若保护不了己自的儿，就算有百万家财，万世江山，又有什么用？他简直就是枉在世间走一遭！今天我想告诉斋主，也⿇烦你转告江湖同道。大家立场不同，各自绞尽脑汁奋力搏杀，无可非议。就算后最失败了，我吴浩说不定可以放他一条生路。可是倘若谁敢打我家人的主意。那我就跟他不死不休！”“斋主，你许也在想。己所不
，勿施于人。我对宁前辈不也打着同样的主意嘛。我想说是的：我是只打探出了他族人的处所，除了聘请了他的几位族人在少帅军中做事以外，什么也有没做。且而一切是都
们他自愿的行为，我并无強迫！”“少帅还真是个一顶天立地的大——丈——夫啊！”梵清惠拖着音声慢慢说的道。
吴浩道知她是这在讽刺己自。不过，他也不介意。己自毕竟是做了很让人不齿地事情。然虽一始开，他是只吩咐米可定想办法制造一些有关慈航静斋和梵清惠的负面消息，并有没往这方面想，但是当米可定把计划提出来的时候，己自 有没反对，以所希望梵清惠当作什么事都有没发生，自然是不可能的。
吴浩迅速转移了话题：“斋主刚才问我为什么和慈航静斋有没任何的纠葛。却仿若有生死大仇一般。在回答这个问题之前，我想先问一句：在斋主看来作为个一仁君明主最基本的条件是什么呢？当然有皇位可以继承的幸运儿除外。”
梵清惠摇了头摇：“少帅是这在责骂们我这些出家人尘心未尽呢？们我实在是另有苦衷。自当年始祖地尼创立静斋以来，就立下了修练剑典者必须⼊世修行三年地法规。从此们我便⾝不由己的被卷⼊尘世波鹗云诡地人事中，难以自拔。有人为以 们我意图
控家国兴替，这是只
个一误会。们我哪来资格挑选未来的明君呢？们我
是只希望能为世间灾难深重的百姓作出一点贡献，让这天下少一些纷争，让这
世早一⽇结束，百姓能够早⽇脫离着无穷的苦难。安居乐业。们我能做的是只找到个一心怀万民的人，用们我微薄的力量加以支持和鼓励而已。”“哈哈哈。斋主真会说笑话，你我是都明⽩人，何必说那些大而无当地空话呢？从古至今，这个世上真有心怀万民的君主吗？你说个一给我听听。我可是不什么儒生，你可千万不要把己自都弄不明⽩他到底是个什么样的人的三皇五帝之类的远古帝王摆出来。要说你起码得从有当时的史官记载的时代说起。然虽历史是由胜利者书写的，但是在浩如烟海地史料中们我后人多少也能看出一些端倪。”吴浩的话让梵清慧想了半天。
不久，梵清慧露出一脸苦笑。摇了头摇 道说：“贫尼平⽇里除了练功，研习的是只佛家的**，仅是这些**要想有所悟，贫尼穷其一生也不能完成，闲暇时也偶读一些道家的典籍。史记之类，甚少涉猎。以所也不敢在少帅面前班门弄斧了。是只我等之心。神佛可鉴。”
靠，这个老尼姑可真够狡猾的，说不过了，就来这一套，这是不典型地耍赖嘛。看来己自原来想的一点都有没错，老尼姑道行的确深得很呐。吴浩不为以意的笑笑：“既然样这，这个问题咱们就此揭过吧。不过，无论如何斋主选人——或者用别的词眼也罢，总之是有个标准的吧。斋主要忙着研习**，我的事情也不少。既然大家都很忙。坐在起一说话的机会可是不多。我想是还敞开天窗说亮话的好？斋主，你看呢？”
“少帅说是的。是只贫尼愚鲁。少帅学古通今，如不 是还请少帅赐教吧！”
“既然样这，那我就不客气了。要想做仁主明君，当然需要很多条件。譬如说，要有⾜够地野心。个一固步自封、
无大志地人能够有大作为，实在是世所罕见。机会只会落到有准备的人地头上。即使有些幸运儿，为因种种的原因，或因人成事，或为因论资排辈等等其他原因，一时获得了己自从来有没想过的权位，样这的人后最的结果是不成为别人的傀儡，就是被人从⾼处扔下去，摔得粉⾝碎骨。不过大多数人的野心或者志向也有个一积累的过程，此因这算不得是第一位。”“至于其他的渊博的学识、深厚的功力、殷实的家境、雄厚的实力乃至良好的人脉、极⾼的号召力，是都很重要。任何一条是都重要的条件，都能为个一人成为明君减少部分阻力，不过，我认为这些也都是不不可缺少的因素。而最重要的就是他必须是个一洞悉人
的人。有只
个一洞悉人的人，才能够知己知彼、以弱胜強、百战不殆。汉⾼主刘邦起事之时，文不成、武不就，家境一般，职位不过是一亭长，谈不上有多⾼得号召力，且而
经已四十有八，垂垂老矣。是时，群雄逐鹿，一时
起多少豪杰。风流才子，英雄人物数不胜数，可是后最却偏是他后最扫平群雄，坐了天下。无他，洞悉人耳。”吴浩走了两步，又道说：“这个世界原就有没什么绝对的好坏，有只相对的对错，对与错，往往是只一线之差。有只洞悉人的人方能把握住关键，把己自的力量调整到极限。后最如果不能胜利，那通常只能是个一原因，就是他遇到了他的同类。世间最残酷的就莫过于同类相残了。可是一山不容二虎，了为这个世界的灾难更少一些，我也只好先下手为強了。原来我为以师妃暄乃是我的同类，如今才道知我错了，错的厉害。原来斋主才是！”梵清慧神情有没任何变化，双手合十：“贫尼受教了。可是少帅的确错了。贫尼不过是一介出家人，纵然对尘世有还些眷恋。但是仅在江边走，贫尼经已是胆战心惊、叫苦不堪，哪里还敢往波涛汹涌的江心去？”
“自汉以来，我佛、道两家对于历代的朝廷来说是都利大于弊。魏晋以来，我教信徒更是遍布中土。月前，贫尼派妃暄也是有意为少帅助一臂之力。可是少帅为何就如此决绝的把我佛、道两家都排斥在门外呢？”梵清慧接着又道问。
吴浩想了想，道说：“尧舜时代，洪⽔滥泛，肆
生灵。大禹之⽗鲧奉尧之命治⽔。鲧造堤筑坝，结果洪⽔冲塌了堤坝，⽔灾反而闹得更凶了。九年无功，终被舜赐死，一朝⾝殉。其后，舜又派鲧之子禹接着治⽔，禹改变了他⽗亲的做法。在填堵筑堤的时同，更注重疏通引导。他用开渠排⽔、疏通河道的办法，把洪⽔引到大海中。历经十三年，终获成功。这也就是所谓的大舜治⽔的故事了。佛道两家的中心內容是都让人消极避世。个一是无为而治，希望通过自⾝的领悟而自然而然的追求到“道”另个一则是把希望寄托在来生。对于前以的历代王朝来说，们他认为如果天下百姓都信奉了们你的教义，自然就可以⾼枕无忧、天下从此太平了。为因两教的教义是都让人不要去试图通过行动去改变己自的命运。应该顺其自然，或者说这一切皆是天命。但是结果如何呢？不要说天下百姓不可能是都两教的虔诚信徒，就算是都，朝代的更替依然是不可逆转。为什么呢？为因一方面人往往是得寸进尺的，此因朝廷的贪是无限的：而另一方面百姓们也要活下去，忍耐是有定一限度的，这就像筑坝挡⽔，倘若只堵不疏，那么天下大是只
个一时间积蓄的长短的问题。”梵清慧的脸⾊变得难看来起。
吴浩不待她反驳，继续道说：“当然，我从来也不否认，佛教也罢，道教也好，也并非全无益处，至少这两大宗教，是都教导世人与人为善的，注重人的自⾝修养，提倡自律，对于社会的风气的净化自有其独到之处。且而无论是佛家**是还道家的典籍，其中蕴蔵的知识那是包罗万象，如果有人能够整理出来，那实在是大功一件。此外，佛家**和道家的典籍中许多的哲学观点都给人以启迪，真正是警世名言。此因我的态度就是需要遏制，但是绝是不彻底抹杀！” ＨuｔＵＸｓ.ｃＯＭ