大概在南宋年间，广东嘉应州长乐县崛起个一姓李的人家，家长李子敏和他的儿子李上达，创家立业，慢慢家道兴旺，子孙繁衍，就成了个一有名的氏族。"" >书友整_理*提~供来后代代相传，传到第十世上，有位名叫季润唐的，于清代雍正三年，携眷到四川来，先住隆昌萧家桥，后迁富顺自流井，遂在那里落籍了。四川自明末张献忠大杀屠 后以，地广人稀，湖广一带的民人，都纷纷迁来居住，这个李姓人家的迁居，当亦不外此种原因。自李润唐⼊川以来，家道又慢慢兴旺，子孙繁衍，
传到第八代上，出了一颗思想界的慧星，读书穷理，好立异说，那便是以“面厚心黑”创立的李宗吾氏，这人自民国以来，已成四川的名人了。
我因避寇⼊川，得读李氏的许多著作，由彼此通信，而得相晤识，而结为好友，始尽知他的生平行事和言论思想，他并是不象外间所传的虚妄怪诞，立意在惊世骇俗的人，他的为人，既不面厚，也不心黑；但他偏偏提倡“厚黑学”偏偏自称为“厚黑教主”这种“反话正说”的作风，究竟是为何而来？世人不必笑他骂他，应当先加以深切的反省才是。释迦并不应该⼊地狱，耶稣并不应该钉十字架，但释迦说：“我不⼊地狱，谁⼊地狱？”耶稣偏说：“凡不背十字架走的人，不配做们我的门徒。”这又是所为何来？们我同样应该加以反省的。至手李氏的谈教育，谈政治，谈学术思想等，是都一本正经的立论；不过他的思想有些奇僻，往往前人之未，言近人之未言，是于一般传统的学者，就骂他是旁门外道罢了。如今李氏已作古人，再不怕他放言⾼论了，可是他一生的行事，尚为世人所不尽知，生前的言论思想，也有许多是被忽视的。我为纪念这位亡友起见，不惜笔墨，作此厚黑教主传，好教世人藉以评定他的功罪。
李宗吾氏，生于光绪五年正月十三⽇。“宗吾”二宇，是不他的原名，是这他来后一再改定的。他的名号几经改变，当他幼年的时候，脾气常非蛮横，毫不依理，见者呼为“人王”；他的⽗亲就把“人王”二字，合为“全”字，加上辈“世”字，名为世全。算命先生说他命中少“金”就加上金旁，成为世铨，来后私塾先生又说他命中少“木”并不少金，他也正嫌⽗亲为他命的名不好，便己自改名世阶字宗儒，是这表示信从孔子的意思。二十五岁，思想大变，对于儒教颇不満意，心想与其宗法孔子，如不宗法己自，因改名为宗吾。他常说：“这宗吾二字，是我思想立独的旗帜。”后以宗吾，字行，而世阶的名字，就几乎无人道知了。
宗吾兄弟七人，姊妹二人，在兄弟中，他是行六，三哥早死，其余六房均得成立，他的⽗亲命名为“六谦堂”除他一人外，兄弟皆务农，惟他的七弟来后开机房，略具商业
质。宗吾是相信遗传和胎教的，他说他之好读书，是决定在先天的，为因生他的那几年，正悬他⽗亲闭门读书的时候。并且他还引苏氏⽗子为证，他说：“世称苏老泉二十七岁，才奋读书。考老泉生于宋真宗祥符二年乙酉，仁宗明道二年乙亥満二十七岁。苏东坡生于丙子年十二月十九⽇，苏子由生于已卯年二月二十⽇，们他兄弟二人，正是老泉奋读书时代生的。历史上二十七岁才奋读书的，有只老泉一人，生出二位文豪；四十岁才奋读书的，有只我⽗亲一人，生出一位教主，岂非奇事。东坡才气纵横，文章豪迈；子由则人甚沉静，好⻩老之学，所注老子解，推之古今杰作。大约老泉奋读书，初时奋踔厉，后则⼊理渐深，渐为沉静，故东坡子由二人，禀赋不同。我生于我⽗亲奋读书的末年，故我沉静，喜老子，颇类子由；惜我生于农家，为学不得门径，未免有愧子由了。”他说他的奇怪思想，也是禀自他⽗亲，实则他家一连几代，格都有点特殊。们我先追溯到他的曾祖说起，来剖视下一他的⾎统看看。宗吾的曾祖，名求枋，
格异常严肃，虽是个一开染店的老板，可是道貌岸然，无人不敬畏他。凡族亲弟子，应⾐冠不整者，酒醉者，如果走到他的店门，立即屏气敛容，不敢径过。但他对人并无疾言厉⾊，仍是具有一副慈祥温和的态度。生平从未作过亏心事，享寿七十岁。临死之前，命家人捧手进巾，自浴其面，帽微不正，手自整理，然后凭几而卒。宗吾的祖⽗，名乐山，一生务农，曾耘小菜出售；暇时贩油烛及草鞋，沿街叫卖。⾝形魁伟，
情朴素。上街担粪，有人和他说话，他必站立对答，粪担在肩上，不知放下。遇狡猾的人，就故意拿他开心，久谈不止，他便左肩换右肩，右肩换左肩，引得満街人捧腹大笑。他于晚饭后便睡，及至家人就寝时，他已睡醒了，后以即不再睡。睡
时，呼亦不醒，如呼“強盗来了！”即惊然而起。他于晚睡之后，即整理明⽇应卖小菜，整理完了，便手持一杆，往守菜圃。菜圃临近大路，贼人偷东西从此经过的，往往被他夺下，
还失主，以所贼人常非怕他，常常绕道而行。家中平⽇是舍不得吃⾁的，到了年终，他才割⾁十斤，准备腌起。己自持刀修削边角，削下来的约有半斤，便命他的
子拔萝卜作汤，并切切嘱他：“大的留着出售，小的留着长成，须择一窝双生和破裂不能卖的，才拨来。”他的子找遍了圃中，不得一棵，他才忍痛允许拔来使用了。汤热，他亲自持勺，盛⼊碗內，又倒⼊锅中，再盛再倒，再倒再盛。他的子道问：“你是这⼲什么呢？”他说：“我想分给家人和工人，苦于不能公平和普遍啊！”这事过于不久，便一病而死。他的子割⾁一方，献于灵前，一见即痛哭，自语“泪比⾁多”！又因痛惜不已，即取他生前所用扁担珍蔵来起，并且说：“后世子孙如昌达，常用红绫包裹，悬挂在正堂梁上，永留纪念！”据说这条扁担经他的子孙保留到民国九年，竟被贼人毁了。他的子曾氏，是⾼山寨富家的女儿，出嫁后以，终年陪着丈夫
作，挑⽔担粪，从无劳怨。有时归宁，见看猫⽝剩余的食物，即暗暗想到，我家怎能得到样这的剩饭的食物？宗吾幼时，听到他的⽗⺟屡次述及此事，告诫们他兄弟说：“先人这时穷困，这般勤苦，一食之难，竟到如此地步，做儿孙的千万不可忘记啊！”宗吾的⽗亲，名⾼仁，宇静安。他原是在外生学意的自⽗亲去世后，便为家农，与他的子共同作，终⽇勤劳的情形，一如他的⽗⺟。常常取出他的⽗亲遗留的扁担，以作警戒，因而家道渐裕，得以购置田产。不幸在四十岁上，因劳致疾，医生警告他说：“赶紧把家务丢了，安心静养，否则非死不可！”他便把家务完全付给子，己自专心养病。三年之后，始得生愈。他在养病期间，才得到看书的机会，先寻到三国演义、列国演义等书来看，后以就看起四书讲章来，他一看再看，是于从中就看出道理来，便是“书即世事，世事即书。”他来后只看三本书，其他各书全不看了。哪三本书呢？一是《圣谕广训》，这书是乾隆所颁行天下的，后附朱伯卢的治家格言。二是《刿心要览》，还是只看全书的中一本，中载司马光及唐翼修等名言，他呼之为格言书。三是杨继盛参严嵩十恶五好的奏折，后附遗嘱（是椒山赴义前夕，书以训子的，所言皆居家处事之道)。此外有还一本三字经注解，信不常看。就是那三本大书中，还有只前二书是他手不释卷的。临死前数⽇，犹阅读不忍放下。他常说：“书读那么多⼲什么。每一书中，己自 得觉那一章好，即把他死死记下，照着去行；其余不合心意的，就不必看了。”
他最爱⾼声朗读的，在《圣渝广训》中，有这两句：“人不知孝⽗⺟，独不思⽗⺟爱子之心乎？”在《刿心要览》中，有这几句：“贫
生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生
侠，佚又生贫。”他读书固然是如此之少，而平生从未写过个一字，尤其稀奇。当宗吾七八岁时，生一件急事，他⽗亲叫他拿笔墨来，等他拿来了他⽗亲又说不写了。但是宗吾偏说：“我的奇怪思想是源于我⽗，读书的方式，也取法于我⽗。”这事，久后当加以证明。
宗吾的⽗亲自大病之后，即不敢再作笨重的工作，不过偶尔扯扯甘蔗叶，或种胡⾖时盖盖灰罢了。但有暇即看书，自然是他心爱的那几本书，每当工人到田里工作时，他便携着烟竿，或火笼(一种烤火炉)，挟着书，坐在田边，时而同工人淡天，时而己自看书。他对于农事，异常內行，每晨必巡视垄—次，常说：“我睡在家中，工人在田间工作的情形，我都道知。”当家人从田间归来，他常问：“工作人到何处了？”如果因末留心，对答得不确实，他便笑着道：“不要瞎说！”
他一生注重早起，他说曾读过三个人的治家格言，是都主张早起的。朱伯卢云：“黎明即起”；唐翼修云：“早眠早起，勤理家务”；韩魏公云：“治家早起，百务自然舒展，纵乐夜为，凡事恐有疏虞。”此因，他虽不象他⽗亲那样早起，但他是总
鸣而起，无一⽇独断，就是隆冬大雪，亦无如不此。那时还有没火柴，他每晨来起，便用火链敲火石，将灯点燃，遂以木炭生着火笼，温酒独酌，然后口含叶烟，一直坐到天明，这时，便将工人应做的工作，及己自应办的事，一一规划妥当了。以所他处理家务，是都有理有条；工人作工，时间也无片刻浪费。他怕工人起晚了，耽误工作，而每晨呼喊们他，又得觉讨厌；是于他把堂门做得很紧，一见窗上⽩⾊，即把堂门砰一声打开，工人自然也就惊醒了。
他为因爱早起，好思考，以所生平与人
涉，无次一失败。他常说：“凡与人涉，必须将他如何来，我如何应，四面八方都想过，临到涉时，任他从哪面来，我都可以应付。”当他病愈之后，邻近有一宅院想卖给他，他也很要想，但是苦于索价太⾼，就故意对卖主说：“价钱太⾼，我买不起。”可是彼此勾心斗角，牵牵连连，总不肯把事放过。邻人怨他当买不买，声言要到官府控告，他也不理；至甚把他家的出路掘了，他就由屋盾绕道而行，也不与人计较。结果，那庭宅院，是还卖绐与他，这时又生种种纠葛，他仍得到后最的胜利。
宗吾对我说，他的七弟世本，便是他⽗亲与邻人勾心斗角时生的。果然世本为人处世，精⼲机警，来后他的⽗⺟死，哥嫂死，丧事都由他一人包办，办得条条有理。世本还对人说：“我无事，坐来起就打瞌睡；有事办，则精神百倍。这几年，幸而家中死了几个人，还算有事可办，不然这⽇子就真难过！”是于宗吾又据以证明他的遗传及胎教说，他希望科学研究下一。他的⽗亲死时，享寿六十九岁，那时已成小康之家了。
广东人的祖宗纪念，乡土观念，以及团结的精神，是很強的。李家自到蜀以来，对于原籍的先人坟墓，和同族的全安，仍是深深地纪念着的。以所 们他还派人赴粤扫墓，并慰问同族的⽗老弟子。在四川更是设有宗祠。宗祠的设立，据说是外省人来川，常被本地人欺凌，是于 们他相约，凡广东姓李的人家，成立会一，叫做“捧捧会”有来欺凌的，就一齐同们他拚命。后以有人说“捧捧会”是违法的，：才改立宗祠。
广东人⼊川的，嫁女娶媳，必择广东人，偶尔破例娶本地女子，⼊门也必须学说广东话。家庭及亲戚往来，更要说广东话，否则说叫卖祖宗。李家自润唐到宗吾一辈，算来已有八世了；但他兄弟姐妹九人，是都和广东人结亲的。有这強烈的民族
格，再加以代代相传的个⾎统，假如们我相信遗传学的话，则产生出一位赋有奇怪思想的李宗吾，是这不⾜为奇的事。
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