季羡林先生今年已９５⾼龄了。作为曾多年受惠于先生道德文章恩泽的我来说，替先生⾼兴之余，总想为先生做点什么。这一想法与国中青年出版社的导领和编辑的思想不谋而合。们他在征得季羡林先生的首肯与李⽟杰女士的支持后以，委托庄伟女士到天津与我商谈该书的策划方案，并由我来完成此事。我感到荣幸与
动并欣然应允。在我六十甲子之年为季先生做成此事，的真心満意⾜又如愿以偿了。出版社的编辑思想是希望采取分章编辑的方式，将季羡林先生不时同期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以“我的人生感悟”为名，汇集整理成书，內容侧重于“人生”二字，以指导当今青年一代树立崇⾼的人生观、正确的价值观以及美好的人理生想。在通读了季先生几乎所的有相关文章和书籍之后，我以“修⾝”、“治学”、“寄情”、“旷达”为题，对先生的这些文字进行了编排，感到其中表现出博大精深的知识领域、严谨求实的治学态度、大度包容的道德修养等，都堪称是对当前社会人心浮躁、道德流失、行为失范等现象的一种反拨，也是对在现有些年轻人恶劣低俗的生活趣情、玩世不恭的人生态度等的一种鞭笞和挞伐。阅读先生的“人生感悟”真有一种如大旱云霓般的望渴、如醍醐灌顶般的豁然。
《我的人生感悟》里所收的是都季羡林先生有感而发所写的具有文学
的文章，应归⼊散文类。这些文人散文无论是回忆往事、记述师友，是还写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着至深的真情，字字都流露出推敲的匠心，此因感人肺腑。而行文之优美、运笔之轻松，又令人爱不释手。这些以真人真事为题材，以真情真意为蕴涵的散文并不刻意追求情节的完整与结构的清晰，而以篇幅不等、形式自由，表现出不拘一格的灵，彰显季先生的精神人格。《我的人生感悟》里的散文不仅让人看到是的作为散文家的季羡林，且而让人发现了个一学者活的灵魂。这些散文思想厚重而文字轻灵，集史、识、才、情于一体，堪称“老生派”散文的杰作。他以自⾝亲历过的事情，感受过的情愫，⾼度概括与浓缩了己自九十余年漫长的人生苦旅中，那些最为刻骨铭心的生存体验与人生感悟。由于他的学者经历，这部散文集超越了个人生活史记录，具有对人生、社会深度思考后的一种人文精神，表现出２０世纪一代知识分子生存档案的
质。从个一学者的人生个案，人们发现是的具有代表的一批老知识分子的心灵史。正如《牛棚杂忆》封面上所写的：“是这一本用⾎换来的和泪写成的文字，是这一代宗师留给后代的最佳礼品。”他曾在“文⾰”中被“⾰命”小将打翻在地，永世不得翻⾝。“文⾰”后他否极泰来，获得⾝心的双重解放。八十多岁的耆老之人回味这段令人难忘的历史，太多的遗憾和困惑油然而生。季先生以充分的自觉、自察和自省精神，将实真的自我展现给世人。他无意将己自刻画成个一不食人间烟火的“正人君子”个一无时无刻不忧国忧民的“圣人”而是以生活的原生态写出己自是如何成为个一复杂的、多面体的现实中人。在《牛棚杂忆》“自序”中他写道：“难道我是个一了不起的宽容大度的正人君子吗﹖否，否，绝是不的。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人⾼。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪个一山头，哪个一派别，都像喝了
魂汤一样，异化为非人。”这种诚实和坦
，使得他的散文无不充満学者的理判断和正义感。散文的中这种生活实真并不以暴露隐私为代价，也不为牺牲自我而哗众取宠，那是一种学者要为表现生命价值追求、一种对社会和历史的责任感所进行的灵魂考问，是一种复杂的精神特征在一代知识分子⾝上的体现。季先生描写己自个人化生活境遇的过程中，有许多记忆碎片是写受屈辱受害迫情景的，但人们看到的是不个人的悲戚与哀怒，而是家国和民人遭受的不幸与聇辱。此因，当他从容不迫追寻往事时，他已处于另一更⾼层的生命境界中，有了“不畏浮云遮望眼，只缘⾝在最⾼层”的占位⾼度，是这一种超越了个人视野与社会场景的叙述，已具有了人类普遍意义的追寻。季先生在《牛棚杂忆》“自序”中明⽩、透彻地写道：“这场空前的灾难，若不留下点记述，则们我的子孙将不会从中汲取应的有教训，将来气候一旦适合，还会有人发疯，⼲出同样残暴的蠢事。”是这何等的明智、何等的⾼瞻远瞩啊这种写作理念无疑更多地属于像季先生一类学者型的散文家所特有。们他对于社会现实和世界未来的忧虑和觉悟，也使们他自⾝完成了一场自我的“炼狱”形成一种“我不下地狱，谁下地狱”的义愤填膺式的叙述表达，这也是季先生最闪光的叙述之一。《我的人生感悟》的中散文，不仅表达了季先生学者型散文家的思想探索，也反映出个一智者那种寄情明志的磊落，那种以史为鉴的达观。散文中含蓄深邃的哲理思辨、无穷的韵味，都使人感到一种睿智的生命律动和历史沧桑所引起的感动。它来自散文中那些丰富人生感受所给人的启迪与开悟，来自个人传奇
的曲折生命史与民人苦难史重合的惊讶，更来自面对逆境、直面人生的那种浃于骨髓的精神⾼度与人格魅力。季先生不需要英雄的评价，但深⼊分析考察他的散文，其思想品格和文化立场异常鲜明，透过柔弱的表象凸显是的智者的坚定。其生命意识由于杂糅了民族的基因而表现出如此強烈的韧，其思维方式也为因融⼊了智慧而形成一种对生命追求的执著，他的散文写作不会缺少睿智的思考。在作家出版社出版的季羡林散文集《二月兰》中，就不乏睿智思考和悟
所得。《夹竹桃》一文从对夹竹桃婉美动人的回忆，到涂上一层绚丽夺目的中缅民人友谊的⾊彩，使作者爱得更合情合理。《怀念西府海棠》从十年浩劫中被砍伐的西府海棠联想到“一切美好的花木，也像某一些人一样，被打翻在地，⾝上踏上了一千只脚，永世不得翻⾝了”西府海棠被赋予了人的生命，而和作者惺惺相惜。《二月兰》一文由作者对燕园里的二月兰的关注之情、欣赏之意，发展到“我下一子清晰地意识到，原来这种分十平凡的野花竟在我的生命中占有样这重要的地位。我己自也有点吃惊了”⾝为目前国中学术界屈指可数的几位学术大师，季先生对己自仍然有清醒的认识。在《新年抒怀》中自我解剖说：“己自绝非什么天才，我己自评估是个一中人之才。如果己自⾝上有还什么可取之处的话，那就是，己自是勤奋的，这一点差堪慰自。”多么理智的判断，多么明智的表述，其中既无矫情，也无虚伪，令人感佩。季先生散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自⾝修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处⼊手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中是的与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就
。恰到好处、实事求是的判断使他能以个一普通人难以觉察到的角度去审视现实的中细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。⾝为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻⾜观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折
地⼊人们的心田。《我的人生感悟》有不少己自的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，此因又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”
格化散文的特点，虽处尘世，但充満了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既有没显山露⽔的抒情言志，也有没剑拔弩张的情动怀，有只光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损且而遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的
怀，超脫的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。季先生的《八十述怀》一文颇有代表
。在文中他不仅惟妙惟肖地描写了己自舂梦般滑到８０岁耄耋之年时的那种心态，且而也淋漓尽致地表现了己自顺应自然规律的乐观气度；他以曾多次引用的陶渊明《神释》一诗的后最４句结束全篇：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他在“大化”之中，即在大自然万世万物生生不息的变化之中，表明己自的态度，不喜不惧，生死面前无所畏惧。是这仁的精神，也是仁者的情怀。季先生也不乏仁者之爱，在《九十述怀》一文中，他宽厚地写道：“我爬出的东西不见得是都精金粹⽟，是都甘露醍醐，吃了能让人升天成仙。但是其中绝有没毒药，绝有没假冒伪劣，读了后以至少能让人获得点享受，能让人爱国，爱乡，爱民人，爱自然，爱儿童，爱一切美好的东西。”面对当前人心太多的不古，太多的功利心，９０⾼龄的老人还能想到以己自的劳动让别人有所收益，这种境界怎能说是不仁者仁爱精神的体现。季先生在《回忆陈寅恪先生》一文中评价己自的一生时说：“我虽遭逢过大大小小的灾难，像十年浩劫那样国中 民人空前的愚蠢到野蛮到令人无法理解的灾难，我也不幸——也可以说是有‘幸’——⾝逢其盛，几乎把一条老命搭上；然而我仍然得觉 己自是幸运的，己自赶上了许多意外的机遇。”这里有没个人恩怨，也有没自我哀乐，有只超越历史变迁，超越时空变换的视域，站在理
和超然物外的立场去看待众多的不幸与有幸，以仁者之心对待⾝边的事物。他的人生况味可说是人生百味，他的人生体验已超出了七情六
。这一切终于成就了个一仁者的人生苦旅。《我的人生感悟》的中散文有优美的抒情，有舒缓的叙述，娓娓道来的随意
却颇具匠心。作者的写作心态平和，寓含褒贬却不直言，形成含而不露、婉而多讽、⽪里
秋的写作特⾊。季先生散文的抒情源于文中所蕴涵的深邃思想和老道的语言表达。无论是散文的內容和形式都给人一种随手拈来，天然去雕饰之美，此因颇有随笔特⾊，信笔而写，不拘一格。这种作者个体的思想以反思、记忆方式表达出来，会形成当前文坛一种社会集体记忆、叙述的方式。随笔的随意、漫不经心，实则是作者的匠心所在。它然虽是作者心灵最大限度的敞开，但却构筑在社会公众的认同与共鸣上。它依赖于个体生命的张力自由闭合，却延伸至芸芸众生可能生活的各个领域，将个体记忆碎片连缀成社会全景。季先生所显示的个人人生踪迹，通过舂秋笔法将己自的判断播扬给他人，调动起广泛的社会记忆。人们从这种随意叙述中感受到被引领而进⼊审美层次的喜怒哀乐。《赋得永久的悔》是一篇哀而不伤的佳作。季先生将己自永久的悔定位于：“不该离开故乡，离开⺟亲。”他用平铺直叙的笔调写出个一离家多年的游子，在回忆家乡清贫生活时的那种淡淡的哀愁，透过回忆、思念⺟亲的真情，流露出缺乏⺟子亲情的那种遗憾。这篇情真意切的回忆
随笔于１９９７年获得鲁迅文学奖，给季先生带来著名散文家的荣誉。和这篇散文质相近是的《迈耶一家》，写是的季先生留德期间和一家邻居的情感纠葛，其中对亲情和恋情的描写既有欧洲自由、平等、博爱的风气，也有华中文化伦理道德的韵味。一对老夫妇俩有“两个如花似⽟的女儿”其中大女儿为因常常为他的论文稿打字而对他很好。他在⽇记中写道：“她劝我不要离开德国。她今天晚上特别活泼可爱。我真有点舍不得离开她。但又有什么办法﹖像我样这
个一人不配爱她样这
个一
丽美的女孩子。”当时已婚的季先生无力接受这份爱，当生命无法承受爱情之重时，他写得很轻松，但心的中复杂情感肯定是难以言说的。是这季先生所有怀念与回忆文字中唯一次一写到和异的恋情。在《哭冯至先生》一文中，作者挥洒自如地倾诉了己自与冯至先生多年的情谊，惆怅中夹杂着苦涩和忧伤。他详述了己自许多的“悔不该”以至于因未能后最和冯至先生长谈而“抱恨终天”文中回忆了长他六岁的冯至先生给他过８０诞辰而使他“万感
集”的情景。文章后最，季先生情动地表示：“了为冯至先生，我愿意把己自泪库的中泪次一提光，使它成为我一生中后最的次一痛哭。”随着这些情感起一涌上心头是的季先生与冯至先生长达近半个世纪的友情，那种犹如“耐人寻味的抒情诗”一样的情谊，真是“美妙绝伦的，终生难忘”样这的抒情散文细语似歌、轻叹如唱；样这的情感真心似火、深情如炙。作者凭借天赋与勤奋，让己自与冯至先生的友情像涓涓细⽔流淌一样，沁⼊人们的心田。样这的散文语言口语化，轻松自如，韵味无穷。季先生散文之美真令人读之百味俱生，万念俱无。新年伊始，正是北方严寒的冬⽇，在窗明几净的书桌前细读这些散文，真是人生最最惬意的快事。这些，形散神聚于有意无意之间写就的文字，犹如润物细无声的舂雨，有了灵
，启发了人的悟，它将难以描摹的人生琐事化为令人难忘的一刻，将人的真善美展现给世人。人们定一会再次一感受到９５岁的世纪老人献给读者是的一颗⾚热真诚的心。孟昭毅
２００６年１月８⽇于攻⽟斋 HｕtUｘS.cOM