这本来是国中一句老话，来源极古，《尚书·大禹谟》中经已有了，后以历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴上。可见此话道出了个一真理，经过将近三千年的检验，益见其实真可靠。
这话适用于⼲一切工作的人，做学问何独不然？可是，怎样来解释呢？
据我己自的思考与分析，満（自満）有只一种：真。假自満者，未之有也。吹牛⽪，说大话，那是不自満，而是骗人。谦（谦虚）却有两种，一真一假。假谦虚的例子，真可以说是俯拾即是。故作谦虚状者，比比皆是。国中人的“菲酌”、“拙作”之类的词，张嘴即出。什么“指正”、“斧正”、“哂正”之类的送人己自著作的谦辞，谁都道知是假的，然而谁也必须样这写。这种谦辞经已深⼊骨髓，不给任何人留下任何印象。⽇本人赠人礼品，自称“耝品”者，也属于这一类。这种虚伪的谦虚不会使任何人受益。西方人无论如何也是不能理解的。为什么拿“菲酌”而不拿盛宴来宴请客人？为什么拿“耝品”而不拿精品送给别人？对西方人简直是个一谜。们我要是的真正的谦虚，做学问更是如此。如果个一学者，不管是年轻的，是还中年的、老年的，得觉 己自的学问经已够大了，有没必要再进行学习了，他就不会再有进步。事实上，不管你搞哪一门学问，绝不会有搞得完全彻底一点问题也不留的。人即使能活上１０００年，也是办不到的。此因，在做学问上谦虚，不但表示这个人有道德，也表示这个人是实事求是的。听说康有为说过，他年届三十，天下学问即已学光。仅此一端，就可以证明，康有为不懂什么叫学问。在现有人尊他为“国学大师”我认为是可笑的。他至多只能算是个一⾰新家。
在当今国中的学坛上，自视甚⾼者，所在皆是；而真正虚怀若⾕者，则绝无仅有。我不认为是这 个一好现象。有不少年轻的学者，写过几篇论文，出过几册专著，就傲气凌人。这不利于们他的进步，也不利于国中学术前途的发展。
我己自怎样呢？我总得觉 己自不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到个一必须深⼊或更深⼊钻研的问题，就得觉 己自知识不够，有时候不得不临时抱佛脚。人们都承认，自知之明极难；有时候，我却得觉，己自的“自知之明”过了头，是不虚心，而是心虚了。此因，我从来有没 得觉自満过。这当然可以说是个一好现象。但是，我又遇到了极大的矛盾：我得觉真正行的人也如凤⽑麟角。我总得觉，好多学人不够勤奋，天天虚度光
。我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我常非感
；但是，我并有没被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶⾼得惊人的帽子，我更是受之有愧。１９９７年 hUＴuXＳ.Ｃom